El libro negro de la nueva derecha, leído por uno de sus protagonistas

En una transmisión de casi dos horas por su canal de YouTube, Nicolás Márquez se ocupó de un libro fuera de lo común para él: uno escrito sobre él. El libro negro de la nueva derecha, del sociólogo Ezequiel Saferstein, publicado por Siglo XXI, se presenta como un estudio sobre cómo se construyó la nueva derecha y cómo gestiona la batalla cultural. Pero, según Márquez, cerca del 90 por ciento del texto es una suerte de biografía suya y de Agustín Laje. Márquez y Laje le dieron al autor varias horas de entrevista.

Márquez leyó el libro de punta a punta, fue comentando pasajes y, como el libro le trajo tantos recuerdos, mostró fotos personales que no están en sus páginas. Aclaró que la relación con Saferstein empezó mal, por un artículo sobre el primer evento Derecha Fest que él consideró injusto. Aun así, su veredicto fue sorprendentemente favorable.

Una investigación “sin golpes bajos”

Márquez describió la obra como un trabajo sociológico y biográfico, con matices académicos, pero escrito como libro de divulgación y de lectura ágil. Destacó que el autor, a quien ubica ideológicamente en la vereda opuesta, logra que su posición casi no se note en el texto, y citó su planteo metodológico: observar y comprender sin que las propias valoraciones conduzcan la investigación.

Todo lo que está acá es correcto. Es un libro absolutamente fidedigno y incluso la caracterización que hace de todos y cada uno de los actores que aparecen acá nombrados.

Nicolás Márquez, minuto 9:39

Según su cálculo, “un 80 por ciento, 90” del libro es correcto, y el margen de error restante es el natural de toda investigación. También elogió la precisión con que Saferstein distingue el perfil de cada protagonista: el de Laje como teórico y el suyo como el de alguien que, según el libro, se percibe como un “entretenedor”, que busca que el público se divierta y a la vez aprenda.

El discurso de 2018 y la idea fusionista

Uno de los ejes del libro es un evento de 2018 que Saferstein considera un punto de inflexión. Márquez contó que armó aquella ponencia en la ruta de Mar del Plata a Buenos Aires: se la dictaba a Patricia Soprano mientras manejaba y después la pasó en limpio en el hotel. De ahí salió su convocatoria a articular a las distintas familias de la derecha: los liberales que defienden la vida desde la concepción, los conservadores que entienden que la tradición debe estar al servicio del progreso (una idea que tomó de Pío XII) y los nacionalistas que, según su fórmula, no confundan “el amor a la patria con el amor al Estado”. Saferstein lo define como un “fusionista” y como “un armador”, un nodo que conecta ideas, referentes y seguidores. Márquez aceptó ambas etiquetas. El esquema de las tres vertientes reaparece en un panel publicado en enero de 2021, en el que propuso unirlas en un solo frente.

Sobre el origen de la expresión “batalla cultural”, Márquez recordó un correo de 2009 en el que Ricardo López Murphy, después de leer su biografía del Che, le escribió que estaba dando una lucha “en el frente cultural”. También atribuyó a una entrevista con Laje en Paraguay el origen del término “liberal progre”.

Dónde discrepa Márquez

Las objeciones, que él mismo llamó “minucias”, tienen que ver sobre todo con los años 70 y con la democracia. Rechazó la idea de que la nueva derecha acepta la democracia solo porque no le queda otra, y señaló que en el libro no hay ningún dato que lo respalde. Sostuvo, además, que la democracia es un sistema reciente y minoritario en el mundo, y que las tres dictaduras del continente (Cuba, Venezuela y Nicaragua) son de izquierda.

También cuestionó que el autor presente su crítica a los juicios contra militares como una defensa del terrorismo de Estado. Para Márquez, esos procesos violaron garantías como la irretroactividad de la ley, la cosa juzgada, la prescripción y el juez natural, y la lucha antisubversiva fue una contrainsurgencia cuyo método puede discutirse. Detectó un sesgo, a su juicio, en expresiones como la de un oficial “presuntamente asesinado” por el ERP (el teniente coronel Ibarzábal) y en la omisión de que el militar Rodolfo Richter quedó parapléjico en un combate con la guerrilla. Por último, discutió que se describa a Charles Maurras como antisemita: dijo no haber encontrado esa expresión en sus libros.

La disputa por las cifras de venta

El punto en el que Márquez se detuvo más fue el de las ventas. Saferstein pone en duda que La otra parte de la verdad (2004), su primer libro, haya vendido 30.000 ejemplares, y se basa en datos de una cadena de librerías. Márquez respondió que en ese entonces había unas 800 librerías, varias cadenas y presentaciones multitudinarias, y detalló las tiradas: una primera edición de 10.000 ejemplares, una reimpresión de 3.500, tres de 5.000 y una edición de tapa verde de mil. En total, según su cuenta, cerca de 29.500.

Algo parecido planteó con El libro negro de la nueva izquierda (2016), al que Saferstein dedica un capítulo entero. Frente a la cifra que da su primer editor, Márquez enumeró ediciones en Costa Rica, Paraguay, Uruguay, Chile, Perú, Colombia, México, Ecuador, España y Estados Unidos (en castellano y en inglés), en portugués a cargo de doce editoriales y en italiano. Según él, las ventas rondan el medio millón de ejemplares. También pidió al autor que precise cuáles serían los “datos dudosos” del libro, que a su juicio no existen.

Treinta años en fotos

Buena parte de la transmisión fue un repaso con imágenes: los primeros actos de CREAR, la agrupación universitaria que fundó a principios de los 90 con otros dos compañeros y que, según contó, hoy es la agrupación universitaria de La Libertad Avanza; su graduación como abogado en 2003; su paso por el Opus Dei; el curso de contraterrorismo en Washington en el que coincidió con Victoria Villarruel; el encuentro con Álvaro Alsogaray en 2005; la presentación de su libro con Bernardo Neustadt ante cerca de mil personas, y los teatros llenos de la gira del Libro negro en México, Perú, Colombia y Uruguay. Mostró además un fragmento de la primera intervención pública de Laje, en 2011, y le rindió homenaje a Vicente Massot como maestro.

Márquez también dijo que es injusto que el libro casi no mencione a Gabriel Ballerini, a quien atribuye un papel protagónico en el proceso. Por otro lado, recordó que Saferstein reconoce, en la página 213, que él se opuso en soledad a la continuidad de José Luis Espert como candidato, y lo resumió con una frase: “prefiero una verdad incómoda a una mentira confortable”.

La cultura “de abajo hacia arriba” y la pregunta por el título

Márquez coincidió con la conclusión de Saferstein de que la cultura política no se impone desde arriba, sino que se construye entre referentes, redes sociales y conversaciones de todos los días. A partir de ahí, criticó a quienes reclaman financiamiento estatal para la cultura.

La cultura no es algo teledirigido, es algo que surge, y lo reconoce Ezequiel, de abajo hacia arriba, no de arriba hacia abajo.

Nicolás Márquez, minuto 1:11:03

Su única objeción de fondo fue el título. Un “libro negro”, explicó, denuncia algo oscuro o inconfesable, y en este no hay nada de eso.

Si no hay denuncia alguna de algo negativo, es claro que no coincidís con nuestro pensamiento, pero no hay aspecto negativo.

Nicolás Márquez, minuto 1:47:22

Cerró anunciando que espera discutir estos puntos con el autor. Recomendó La razón populista, de Ernesto Laclau, junto con La batalla cultural de Laje, para entender el populismo. También repasó su agenda: la Feria del Libro de Guayaquil, Cuenca y Quito, luego Corea del Sur y México, y en diciembre un reencuentro con Laje en Uruguay.