“Se venden como almas sensibles”: Márquez sobre la izquierda, la batalla cultural y la nueva derecha

En noviembre de 2025, Nicolás Márquez respondió una entrevista breve sobre la batalla cultural, el discurso de la izquierda y el panorama político de la región. En poco más de un cuarto de hora repasó varias de las ideas que atraviesan sus libros: los “fetiches” de la izquierda, el papel de la familia frente al Estado y la definición de la nueva derecha.

Batalla cultural y batalla electoral

Márquez definió la batalla cultural como un esfuerzo “intelectual, discursivo, persuasivo, argumentativo” contra lo que llamó “los enemigos de la vida, la libertad y la propiedad”, dirigido al gran público. Pero advirtió que esa tarea queda incompleta si no se traduce en votos: si se convence a la gente y después no tiene a quién votar, termina eligiendo “el menos repugnante”. En la Argentina, sostuvo, se dio la particularidad de que la figura más influyente de la batalla cultural decidió pasar a la electoral. Márquez había desarrollado esa idea en marzo de 2025, en un video sobre por qué la batalla cultural necesita un partido político.

Si convencés pero no tenés el candidato, la batalla cultural queda a mitad de camino.Nicolás Márquez, minuto 3:07

Ídolos con pies de barro

Consultado sobre por qué la izquierda reivindica al Che Guevara, Márquez respondió que no tiene “un solo país para reivindicar como proyecto próspero”. Por eso, según su análisis, fabrica episodios supuestamente épicos —el Mayo francés, la Revolución cubana— y “santos laicos” como el Che, Frida Kahlo o Salvador Allende, a los que describió como ídolos con pies de barro. En enero de 2026, Márquez presentó los ocho personajes de su libro siguiente, Ídolos con pies de barro.

También explicó por qué, a su juicio, la izquierda apunta contra la familia: las familias y las organizaciones intermedias son un freno al avance del Estado. Puso como ejemplo a un chico adoctrinado en ideología de género en la escuela estatal y sostuvo que la familia es “el antídoto” frente a ese adoctrinamiento. Por el mismo motivo, dijo, las instituciones religiosas son blanco de las protestas más violentas.

El mito de la sensibilidad

Ante la pregunta por el mito más dañino de la izquierda actual, Márquez señaló su imagen de sensibilidad social.

Creo que el mayor éxito que han tenido es hacer creer que ellos son almas sensibles.Nicolás Márquez, minuto 7:29

Según Márquez, esa imagen se usa para atribuir a la derecha crueldad e individualismo, mientras que la situación de jubilados, discapacitados y hospitales públicos sería, en su opinión, responsabilidad de quienes gobernaron antes. Sobre el creciente apoyo femenino a la derecha, sostuvo que la verdadera inclusión es la igualdad ante la ley, y que de esa igualdad surgen desigualdades naturales: Messi destaca, ejemplificó, pero juega con las mismas reglas que los demás.

América Latina y la nueva derecha

Márquez se mostró optimista sobre la región: mencionó el giro a la derecha en Bolivia, sus expectativas para Chile, Perú y Colombia, y señaló a México como la excepción donde la izquierda está consolidada. Comparó la situación con la de Europa, a la que atribuyó un problema de multiculturalismo, y aclaró que no se refiere a la inmigración que respeta las leyes y costumbres del país de destino: “Nosotros somos consecuencia de la inmigración”.

Para cerrar definió la nueva derecha como la confluencia de tres corrientes anticomunistas históricas: el patriotismo, atento a la soberanía; el conservadorismo, en defensa de la tradición, la familia y la religión; y el liberalismo, que aporta la defensa de la propiedad, la libertad y el mercado. A diferencia de la derecha del siglo XX, “netamente economicista”, esta fusión sería, según Márquez, una reacción que se repite en todo Occidente, de Vox y Meloni al Partido Republicano estadounidense. Unos meses antes, Márquez había acudido al pensamiento de Norberto Bobbio para argumentar que el extremismo no radica en las ideas sino en el método utilizado.