De la batalla cultural a la batalla electoral: el discurso de Márquez en el Derecha Fest

A comienzos de noviembre de 2025, pocos días después del triunfo de La Libertad Avanza en las elecciones legislativas, Nicolás Márquez subió al escenario del Derecha Fest. En un discurso de algo más de media hora repasó lo que, a su juicio, cambió el peronismo en la Argentina, leyó el resultado electoral con una distinción de Pío XII y defendió las alianzas que armó el oficialismo para llegar a territorios donde la derecha nunca había competido.

El peronismo y la cultura de la demanda

Márquez arrancó por Perón. Recordó la Argentina de la época conservadora, que según él figuraba entre las primeras potencias del mundo, y sostuvo que el peronismo fue, antes que un partido, un cambio de época que lo sobrevivió y que impregnó también a gobiernos de otro signo, civiles y militares.

El peronismo cambió una mentalidad. Cambió la mentalidad del trabajo y del esfuerzo por la mentalidad de la demanda.

Nicolás Márquez, minuto 7:38

Para Márquez, esa mentalidad del Estado paternalista forjó lo que llamó una "pereza sociológica" y una idolatría del Estado sostenida por los sectores productivos. En ese marco leyó los meses previos a la elección como un acoso coordinado contra el gobierno desde el Congreso, parte del periodismo y algunos gobernadores, acompañado de marchas que, según él, buscaban dar una falsa sensación de descontento social. Dedicó también un pasaje a los militares detenidos por causas de los 70, a quienes expresó su solidaridad.

Pueblo y masa

Para explicar el resultado, Márquez recurrió al radiomensaje de Navidad de 1944 en el que Pío XII distinguía entre masa y pueblo. La masa, explicó, es una multitud amorfa que solo se moviliza por impulsos externos; el pueblo, en cambio, actúa por sí mismo. Con esa clave leyó la jornada electoral: la movilización organizada por los aparatos, por un lado, y por el otro el voto de quienes, según dijo, salieron "de manera autónoma, de manera voluntaria, de manera consciente" a frenar el regreso del kirchnerismo.

Del libro a las urnas

El centro del discurso fue la relación entre la batalla cultural y la política partidaria. Márquez recordó que durante décadas las ideas liberales y conservadoras quedaron confinadas a partidos de élite, con votos pero sin posibilidad de gobernar, y atribuyó a Milei haber convertido esa ideología en una causa de jóvenes y trabajadores.

Hay que saltar de la batalla cultural a la batalla electoral y esa batalla doblemente la ganó Milei.

Nicolás Márquez, minuto 16:51

Según Márquez, la batalla cultural y la electoral "van de la mano": sin la primera, un partido queda con pocos votos; sin la segunda, se termina votando al sector menos malo. Por eso insistió en la necesidad de formarse y leer, y destacó la aparición de editoriales que hoy disputan espacio en librerías que, a su juicio, estuvieron siempre dominadas por la izquierda. Márquez ya había argumentado esa postura en marzo de 2025, cuando advirtió que no hay batalla cultural efectiva sin representación electoral.

La tabla rasa y las impurezas

Márquez defendió la decisión de sumar dirigentes de origen peronista, que Milei había anunciado como "tabla rasa" después de la primera vuelta de 2023. Para ilustrarlo citó la reconstrucción alemana de posguerra bajo Konrad Adenauer, que incorporó funcionarios del régimen anterior, y aclaró que no comparaba a Hitler con Perón. Su argumento fue práctico: para competir en el conurbano hacía falta gente que conociera el territorio, siempre que abandonara las ideas que, según él, empobrecieron al país. En esa línea reconoció a Karina Milei y a Santiago Caputo como armadores de la campaña.

Ante quienes critican al oficialismo por verticalista, distinguió entre la vida interna de un partido, al que se adhiere voluntariamente, y el ejercicio del gobierno, donde, sostuvo, "nunca hubo tanta libertad" para expresarse. Cerró con un llamado a la unidad con los sectores razonables, citando la máxima atribuida a San Agustín, "en lo esencial unidad y en lo demás libertad", y una frase de Josemaría Escrivá de Balaguer sobre no transigir en cuestiones de honra, moral y fe.