“Por el centro penetra la izquierda”: Márquez, el balotaje peruano y la crítica a la derecha moderada

En un vivo emitido en su canal en junio de 2026, horas antes de salir al aire en LN+, Nicolás Márquez dedicó casi dos horas a un tema que él mismo reconoce haber repetido “hasta el hartazgo”: la idea de que la izquierda avanza a través del centro y de la centroderecha. Lo hizo mientras seguía en pantalla el escrutinio del balotaje peruano, y luego respondió durante más de una hora las preguntas de su audiencia.

Márquez anunció además que acababa de entrar en imprenta la edición peruana de su nuevo libro, y dedicó tramos de la charla a lecturas, historia argentina y la crítica al igualitarismo.

El centro como antesala

Para Márquez, la izquierda es un error “por todo concepto” y, si algún gobierno de izquierda tuvo logros, sostiene, fue por los componentes no izquierdistas que dejó funcionar, como el mercado o la inversión privada. Desde esa premisa, define al centro como “antesala de la izquierda” y a la centroderecha como una forma de no asumirse de derecha por temor al estigma. Lo que Santiago Abascal llamó “la derechita cobarde”, él prefiere llamarlo “falsa derecha”, y pone como ejemplo al gobierno de Mauricio Macri, al que reprocha haber agrandado el gasto público y la cantidad de ministerios. La tesis de que “por el centro penetra la izquierda” ya aparece en un video de febrero de 2021.

También cuestiona la retórica del “diálogo superador” y de “cerrar la grieta”: según Márquez, frente a regímenes como el cubano o el venezolano no hay diálogo posible entre el oprimido y su carcelero. Recuerda que Javier Milei, en cambio, dijo que venía a profundizar la grieta.

Pretender combatir a la izquierda con el centro o la centro derecha es como pretender combatir el cáncer con una aspirineta.

Nicolás Márquez, minuto 23:34

La crítica a la “empatía”

Márquez se detuvo en una palabra que, dice, está “muy de moda” en el vocabulario progresista: la empatía. Sostiene que no corresponde ponerse en el lugar de quien no se esfuerza, sino mirar hacia arriba, hacia los arquetipos, “a las personas que son mejores que yo”. Aplicado a la política, rechaza la crítica de que el gobierno de Milei “no tiene empatía” con los jubilados: según él, la caja previsional fue desfinanciada por las jubilaciones sin aportes otorgadas durante el kirchnerismo.

Perú, Uruguay, Chile y Colombia

Con el conteo peruano al 95%, Márquez leyó la elección como una confirmación de su tesis. Aclaró que, frente a Roberto Sánchez, Keiko Fujimori era “el mal menor”, pero le reprochó haberse presentado como una candidata de centroderecha “moderada” en lugar de reivindicar el legado de su padre, al que atribuye haber derrotado a Sendero Luminoso y al MRTA y abierto la economía. Una semana después, analizó el triunfo de Fujimori con el periodista Diego Acuña.

Repasó luego otros casos que, a su juicio, siguen el mismo patrón: el gobierno de Luis Lacalle Pou en Uruguay, seguido por el regreso del Frente Amplio; el de Sebastián Piñera en Chile, que según él respondió con diálogo a la agitación de 2019 y terminó entregando el poder a Gabriel Boric; el de Iván Duque en Colombia, al que sucedió Gustavo Petro; y el de Macri en la Argentina, seguido por el kirchnerismo. Recordó una conferencia de 2018 con Milei y Agustín Laje en la que, dice, ya había apuntado contra el “extremismo de centro”. Como contracara, celebró el triunfo en Colombia de un candidato que define como “derechista en serio”, la presidencia de José Antonio Kast en Chile y se esperanzó con una victoria de Flavio Bolsonaro en Brasil.

La Biblia, el igualitarismo y la Argentina conservadora

En la ronda de preguntas, a un joven que encontraba en el Nuevo Testamento argumentos a favor de la redistribución, Márquez le respondió que la Biblia invita a la caridad y al desapego, pero siempre de manera voluntaria, sin coerción estatal, y le sugirió leerla con la guía de un buen sacerdote o teólogo. Sobre el igualitarismo, retomó su ejemplo preferido: no se puede hacer que todos jueguen como Messi; lo único que se puede hacer es igualar hacia abajo. A su juicio, el peronismo hizo “un culto de la mediocridad”.

Discutió también con un oyente que veía en Alem el origen del “plebeyismo” argentino: para Márquez, la Argentina conservadora de las primeras décadas del siglo XX fue “una Argentina de excelencia”, y recomendó para conocerla la introducción de su libro sobre Perón y La excepcionalidad argentina de Vicente Massot. Entre otras lecturas, aconsejó Las confesiones de San Agustín y, para acercarse a Santo Tomás, el estudio de Mario Caponnetto; de Ayn Rand sugirió empezar por La virtud del egoísmo, aunque aclaró que no la considera una autora de derecha.