Márquez y Laje en la televisión católica de Costa Rica: ideología de género, aborto y una universidad cerrada

De gira por Costa Rica con El libro negro de la nueva izquierda, Nicolás Márquez y Agustín Laje fueron entrevistados en Telefides por el padre Ronny Solano Fallas, secretario ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar. El sacerdote planteó la conversación en el contexto del debate costarricense de entonces: la fecundación in vitro, el matrimonio homosexual y la norma sobre el aborto terapéutico que se discutía en el Poder Ejecutivo.

Era la segunda visita de los autores al país. Márquez se presentó como abogado y pedagogo, con catorce libros publicados, y explicó que el objetivo del libro, escrito a cuatro manos en 2016, fue ofrecer "una literatura alternativa" frente a una bibliografía que, según él, es mayoritariamente favorable a la ideología de género. Los debates televisivos de esa gira están reunidos en “Solos contra todos”.

Qué es la ideología de género

Laje definió el núcleo de esa ideología como una concepción que presume a la sexualidad "culturalmente determinada y naturalmente inexistente", de modo que la autopercepción bastaría para configurarse sexualmente. Para él, se trata de un planteo anticientífico que no nació en América Latina, sino que viene gestándose desde fines de los años 40 y que hoy "no se nos presenta como una oferta", sino como una imposición. También sostuvo que su militancia está financiada por organizaciones internacionales y mencionó a la Open Society de George Soros y a la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF), que, según dijo, destinó millones de dólares a la campaña por el aborto en la Argentina.

Márquez agregó que la ideología de género no es estática: sus ideólogos fueron avanzando con pretensiones "cada vez más audaces", y a ese proceso se sumaron intereses económicos. Según su lectura, la fecundación in vitro, el alquiler de vientres y el aborto son "negocios colaterales" que surgen a medida que esa ideología avanza. Laje completó el cuadro con el origen feminista del concepto, de Simone de Beauvoir a Judith Butler, y con la analogía que, según explicó, el feminismo radical de los años 70 trazó entre la explotación de clase y la opresión de la mujer.

El argumento del propio cuerpo

Consultado sobre la consigna del derecho a decidir sobre el propio cuerpo, Márquez distinguió entre el uso de la libertad sobre el cuerpo propio, que tiene consecuencias para quien la ejerce, y el aborto, en el que, a su juicio, se trata del cuerpo de otra persona. Por eso, sostuvo, ahí el Estado debe intervenir y prohibir, y subrayó que esa postura no se funda en la fe:

Porque la ciencia ha confirmado que la vida empieza desde la concepción y ellos, que se dicen modernos y de vanguardia, todavía no pueden explicarnos cuándo empieza la vida.Nicolás Márquez, minuto 15:36

La vieja lucha de clases con otros sujetos

Laje explicó que la idea del libro surgió de una pregunta: por qué, tras la caída del Muro y el fin de la Guerra Fría, los movimientos de izquierda aparecían más activos que nunca, ya no en las fábricas sino en las marchas feministas y LGBT. Su respuesta es que la lógica dialéctica se mantuvo y solo cambiaron los sujetos: el patriarcado ocupa el lugar del capitalismo, y la lucha de clases se traslada a "un plano cultural de lucha de géneros". Para Laje, además, la fuerza de esa agenda depende de "mayorías virtuales" construidas por los medios, que hacen que la mayoría real termine sintiéndose minoría.

Ante la preocupación del sacerdote por la imposición de estos contenidos en Costa Rica, Márquez respondió con una nota optimista: el país le pareció "mucho más conservador" y con mayor resistencia que otros, como la Argentina, donde, según dijo, es el propio Congreso el que avanza con esa agenda casi sin resistencia.

Un libro de masas y una universidad cerrada

Márquez describió la estructura del libro: la primera mitad, a cargo de Laje, aborda el feminismo; la segunda, escrita por él, analiza los orígenes, la evolución y las pretensiones del movimiento LGBT. Los autores destacaron el eco de la gira, con auditorios de miles de personas en México y República Dominicana, y relataron que en agosto de 2017 el rector de la Universidad Nacional de Costa Rica les impidió dar una conferencia, hasta que la Sala Constitucional, a raíz de un recurso de amparo, ordenó que pudieran ingresar. Días antes de la entrevista, contaron, habían hablado en el auditorio más grande de esa universidad.

Márquez interpretó ese interés como una rebeldía juvenil de nuevo signo: con el progresismo convertido en establishment, dijo, el joven conservador pasa a ser el rebelde, en lo que llamó, con Laje, "la paradoja de una revolución conservadora".

Así que nosotros estamos realmente muy entusiasmados porque vemos que hay una mayoría que se ha dado cuenta que es mayoría.Nicolás Márquez, minuto 28:36

Sobre el final, Laje aconsejó a los padres anticipar a sus hijos, sin autoritarismo, lo que les enseñarán en la escuela, para que la rebeldía se dirija contra el adoctrinamiento y no contra la familia. Márquez cerró invitando a los adultos a informarse, porque, según dijo, los niños solo pueden contrarrestar ese influjo si la familia los contiene "psicológica, espiritual e intelectualmente".