Laje explica La batalla cultural en el canal de Márquez

En abril de 2022, cuando La batalla cultural: reflexiones críticas para una Nueva Derecha recién salía, Nicolás Márquez invitó a Agustín Laje a su canal para hablar del libro. Laje se conectó desde España, a la once de la noche y con “un fondo precario”. Márquez lo presentó sin rodeos: “el líder, el jefe, el director, el capitán de la batalla cultural”.

Un agradecimiento con historia

Antes de entrar en el libro, Laje quiso explicar una línea de los agradecimientos, donde nombra a Márquez como el “primer maestro, amigo y compañero de batallas culturales” de quien aprendió “la importancia política de la cultura”. Contó una escena de 2011: la presentación en Buenos Aires de Los mitos setentistas, su primer libro. Horas antes, el prologuista avisó que no podía ir. Márquez se ofreció a hablar en su lugar y, durante un café, le explicó lo que después sería una idea central de su obra: que nadie de su lado había revisado el pasado, que esa revisión había quedado en manos de quienes perdieron la guerra armada, y que había “una guerra de ideas que determina el presente en función del pasado”. “Este libro es una teoría de eso”, dijo Laje. Y aclaró que las batallas de Márquez empezaron mucho antes que El libro negro, en la universidad de los años noventa.

Márquez le restó mérito —“yo fui un simple motivador en tus primeros pasos”— y pasó a las preguntas. En 2018, en un programa de la televisión mexicana, los dos habían contado cómo se conocieron en una conferencia de Márquez en Córdoba, cuando Laje era un adolescente.

Qué es una batalla cultural

Laje explicó que su intención fue dar una teoría. En una guerra militar, el fin es el control de un territorio y los medios son las armas. En una batalla cultural, el fin es “el dominio de los elementos de una cultura”, y lo característico es que la cultura es también el medio: libros, televisión, cine, escuelas, familias, iglesias. Por eso, sostuvo, los Estados tienen sus propias maquinarias de batalla cultural, del ministerio de Educación a la propaganda oficial. También señaló que para hablar de batalla tiene que haber resistencia, “por más minúscula que sea”; de ahí la dedicatoria del libro “a los que resisten”. En diciembre de 2022, Márquez presentó en su canal Identificar, debatir y vencer al idiota, un manual que, a su juicio, complementa este libro.

Márquez se detuvo en una frase que marcó en su ejemplar: la tradición como “tiempo inconscientemente acumulado” y la revolución como “tiempo conscientemente destruido”. Laje la desarrolló con la imagen de los revolucionarios franceses que disparaban contra los relojes.

El intelectual y la nueva derecha

La pregunta que más le interesaba a Márquez era por qué un libro de ese nivel se había vuelto popular: en el primer mes, contó Laje, se vendieron veinte mil ejemplares. Márquez sostuvo que los intelectuales de alto nivel no suelen ser populares, y Laje respondió que el intelectual es, por definición, alguien a quien la sociedad le reconoce saber y capacidad de comunicarlo; sin influencia, dijo, “es una rata de biblioteca”. En mayo de ese año, Márquez acompañó a Laje y a Javier Milei en la presentación del libro en la Feria del Libro.

Sobre el final, Márquez le preguntó si había incorporado matices de otras derechas. Laje reconoció que viene del liberalismo, y describió lo que aporta cada corriente: el liberal, la defensa del mercado frente al Estado; el conservador, la atención a las instituciones intangibles como la familia, la religión y las costumbres; y el patriota, la defensa de la soberanía de su país. Márquez, que años antes había distinguido nacionalismo, conservadurismo y liberalismo clásico dentro del mismo campo, coincidió en que la batalla cultural no tiene final: “es permanente”. En 2020, en plena cuarentena, Laje ya le había adelantado a Márquez el propósito del libro en una charla con una cerveza de por medio.