Márquez, Milei y Laje en la Feria del Libro: la presentación de La batalla cultural

En mayo de 2022, en la Feria del Libro de Buenos Aires, Agustín Laje presentó La batalla cultural ante una sala de más de mil personas. Lo acompañaron dos oradores: Nicolás Márquez, amigo del autor y compañero de sus giras, y Javier Milei, entonces diputado nacional. Márquez abrió con humor: contó que la organización lo había convocado para “equilibrar la balanza” porque el acto se iba demasiado a la derecha, y confesó que nunca había hablado delante de un futuro presidente.

Márquez: “el mejor de todos nosotros”

Márquez recordó que Laje trabajó siete años en el libro, buena parte de ellos durante las giras que hicieron juntos, subrayando lecturas en los aviones con apenas unas horas de sueño. Aclaró que no se trata de un manual para retrucar argumentos, como en parte lo fue El libro negro de la nueva izquierda, sino de un trabajo intelectual de alto nivel escrito con una pluma pedagógica y de alcance masivo. Un mes antes, Márquez había conversado con Laje sobre el libro en su canal.

Lo puede leer un filósofo y lo puede leer un laburante.Nicolás Márquez, minuto 6:31

Se detuvo en una clasificación que propone el libro: el intelectual de primera categoría es el pensador que elabora teorías; el de segunda, el que las interpreta y las baja a los alumnos; el de tercera, el periodista que las amplifica ante la multitud. Para Márquez, el fenómeno Laje se explica porque ocupa los tres eslabones a la vez: doctorando en filosofía, divulgador capaz de explicar ideas complejas y figura con más de un millón de seguidores. Por eso lo llamó “el mejor de todos nosotros” y lo comparó con un Maradona descubierto de chico en una plaza.

Subrayó también que el libro se llama La batalla cultural y no “el diálogo cultural”: según Márquez, la progresía y sus aliados no son adversarios sino enemigos a vencer en el plano ideológico y político, lo que exige un compromiso militante y cívico. Cerró con un pedido: que el libro no solo se compre y se firme, sino que se lea hasta el final, no por entusiasmo, que “tiene fecha de vencimiento”, sino por amor propio, en la línea de una enseñanza de Escrivá de Balaguer.

Yo no sé si vamos a ganar la batalla cultural, pero tenemos que obrar como si la pudiésemos ganar.Nicolás Márquez, minuto 20:03

Milei: sin política real, la batalla se pierde

Milei destacó un pasaje sobre la Revolución Francesa: de la libertad se desprende el liberalismo; de la igualdad, el socialismo; de la fraternidad, el nacionalismo. Propuso leer el libro junto con La fatal ignorancia, de Axel Kaiser, que había anticipado la caída del modelo chileno pese a sus resultados económicos: para Milei, Chile prueba que la batalla no es estrictamente económica. Según su lectura, tras la caída del Muro la izquierda se rearmó con el Foro de San Pablo y la estrategia gramsciana de impregnar la educación, los medios y la cultura.

El centro de su intervención fue el debate entre capitalismo y socialismo. Sostuvo que “cualquier solución intermedia es inestable y tiende a socialismo” y que, derrotada en los números, la izquierda discute si el sistema es justo. Su respuesta pasó por la teoría del valor: la teoría del valor trabajo, dijo, fue refutada desde Menger, Jevons y Walras, y con ella la noción de explotación. Citó la definición de liberalismo de Alberto Benegas Lynch (h) y concluyó que en el capitalismo solo se prospera sirviendo al prójimo, por lo que, a su juicio, es el único sistema justo.

Su cierre fue un llamado a la acción política: ganar los debates no alcanza si después las leyes se votan en el Congreso. Lo ilustró con el fútbol: la hinchada alienta, pero los goles los hace Messi.

Si esa batalla cultural no tiene una parte en la política real, nos van a llevar puesto.Javier Milei, minuto 44:44

Laje: qué es (y qué no es) una batalla cultural

Laje propuso “casi como una clase de ciencia política”. Contó que empezó a pensar el libro en 2014, cuando notó que libertarios, conservadores, patriotas y tradicionalistas hablaban de batalla cultural sin definirla, y que la pandemia le permitió terminarlo. Distinguió tres acepciones de cultura: la ilustrada, como cultivo del espíritu; la antropológica, que llama cultura a todo lo que no es herencia biológica; y la estética, referida a las obras de arte. En las tres, explicó, el hombre hace la cultura y la cultura hace al hombre; y si la cultura condiciona la conducta, modificarla es una forma de poder.

Para ilustrarlo comparó tres fuentes de poder: las armas, el dinero y la cultura. La última, sostuvo, es la más eficaz porque no se percibe.

El poder es más poderoso cuanto menos se nota.Agustín Laje, minuto 1:00:53

Según el libro, hay batalla cultural cuando se cumplen tres condiciones: el fin y el medio coinciden (se busca dominar la cultura a través de vehículos culturales como medios, escuelas, universidades, iglesias o familias); está en juego un conflicto de magnitud con consecuencias políticas, y no una rivalidad como la del rock y la música electrónica; y hay conciencia, porque “dar una batalla cultural es saberse dándola”. Puso como ejemplo la Agenda 2030, con plan, plazos y financiamiento.

Izquierda, derecha y las dos patologías

Laje definió la izquierda y la derecha como conflicto y armonía social. Para la izquierda, explicó, toda desigualdad engendra jerarquía y toda jerarquía, opresión; la derecha responde que no toda desigualdad genera jerarquía ni toda jerarquía es opresiva, como en la relación entre un padre y su hijo. Repasó a Gramsci, Marcuse y Foucault como pensadores que la izquierda supo usar, y señaló dos errores de las derechas: el economicismo de los liberales, que creyeron que bastaba con que la economía funcionara, y el “religiosismo” de los conservadores, que confundió la batalla cultural con una cruzada religiosa. Describió además una “segunda ola” del socialismo del siglo XXI en la región, articulada desde el Grupo de Puebla.

La nueva derecha y “los que resisten”

La última parte trató sobre la estrategia. Laje distinguió dos juegos con reglas distintas y presentó a Milei como alguien que pasó de uno al otro.

La batalla política es una batalla por los votos, la batalla cultural es una batalla por las mentes.Agustín Laje, minuto 1:21:30

Defendió usar sin complejos la palabra “derecha” y llamó “nueva derecha” a una articulación, no una simple alianza, entre libertarios no progresistas, conservadores no inmovilistas y patriotas no estatistas: el libertario aporta el límite al Estado; el conservador, la defensa de lo que tarda generaciones en construirse; el patriota, la alerta frente al globalismo. Mencionó a Abascal, Bolsonaro, Trump, Kast y Milei como figuras que se despegaron de la centroderecha tradicional y supieron presentarse como cambio.

Contó por último que dedicó el libro “a los que están resistiendo”: contribuyentes, padres que quieren educar a sus hijos en sus valores, estudiantes que discuten con sus profesores y creyentes que defienden su libertad de culto. Su mensaje final fue para los jóvenes: formarse en serio, leer y organizar el tiempo, porque, dijo, “necesitamos soldados de batalla cultural formados”.