El “hombre idiota” y el ataque cultural a Occidente: Márquez y Patricia Soprano con Pablo Muñoz Iturrieta

En julio de 2021, dentro del ciclo de charlas que conducían juntos, Nicolás Márquez y Patricia Soprano recibieron al filósofo argentino Pablo Muñoz Iturrieta, radicado en Canadá. Márquez lo presentó a partir de su libro Atrapado en el cuerpo equivocado, que había leído dos años antes, y la conversación giró sobre la obra que el invitado acababa de publicar, Las mentiras que te cuentan y las verdades que te ocultan, pensada como su continuación.

Muñoz Iturrieta contó que el título nació de una conferencia ante chicos de 12 a 17 años en Chubut, durante una gira de 2019, y que el libro busca explicar la «arquitectura ideológica» que, según su tesis, preparó a la cultura occidental para recibir la ideología de género.

El “hombre idiota”

Márquez le preguntó por uno de los conceptos centrales del libro. El filósofo recordó que, para los griegos, el idiota era quien vivía encerrado en su vida privada y no participaba de los asuntos públicos, y sostuvo que el hombre contemporáneo responde en buena medida a ese perfil: alguien que construye su identidad a partir de sus propios sentimientos y de una libertad que, a su juicio, queda vacía. Aclaró que no todos son así y que justamente esa diferencia explica la existencia de una disputa de ideas: «si fuésemos todos idiotas, no habría batalla cultural».

Posmodernismo, posmarxismo e identidades colectivas

Para Muñoz Iturrieta, el posmodernismo de los años 50 y 60 propuso deconstruirlo todo y sus herederos, al volcarse al activismo, pasaron a organizar la sociedad en identidades colectivas definidas por relaciones de poder, lo que hoy se conoce como interseccionalidad. Márquez le preguntó si coincidía con el rótulo de «marxismo cultural». El invitado distinguió entre los posmodernos franceses —desencantados del marxismo tras conocerse los crímenes soviéticos— y autores posmarxistas como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, que según su lectura tomaron esa teoría y la adaptaron al marxismo. Para él, en ese último caso el rótulo sí corresponde.

Soprano planteó la dificultad de explicar a la opinión pública que la discusión sobre la ideología de género apunta, según su visión, a la protección de los niños y no a los adultos. Muñoz Iturrieta describió cómo, a su juicio, esas ideas llegaron desde las universidades a las grandes empresas y a los organismos internacionales, y sostuvo que la Agenda 2030 funciona en los hechos como una suerte de constitución mundial.

Lenguaje inclusivo y la obligación de mentir

Márquez señaló que el lenguaje inclusivo no estaba en la agenda cuando escribió con Agustín Laje El libro negro de la nueva izquierda, en 2016. Muñoz Iturrieta ubicó su origen teórico en el feminismo radical de Monique Wittig y relató, desde Canadá, el cambio de la letra del himno nacional y la legislación sobre pronombres, que según su lectura puede derivar en sanciones para quien no los use. Márquez retomó la cuestión en agosto de 2026, en una entrevista peruana en la que definió el lenguaje inclusivo como ingeniería social.

El lenguaje inclusivo es una ley y toda la estructura jurídica que se ha armado es una ley que te obliga a mentir.Pablo Muñoz Iturrieta, minuto 37:12

El invitado vinculó esa idea con la fides romana —la confianza en la palabra empeñada como base de la vida política— y Márquez resumió el problema así:

No basta con que yo me autoperciba de una manera determinada, sino que tengo que obligar a los demás a que me acepten de ese modo para yo constituir mi identidad.Nicolás Márquez, minuto 39:24

Muñoz Iturrieta lo relacionó con el problema del individuo y la sociedad planteado por Rousseau, la respuesta de Hegel y la reformulación de Judith Butler, cuyas ideas, sostuvo, llegaron a la conferencia de Naciones Unidas en Beijing en 1995.

La familia como trinchera

Sobre la ley Micaela, que obliga a capacitar en género a los funcionarios, el invitado aconsejó prudencia a quienes arriesgan su empleo y propuso que hablen públicamente quienes no dependen de ese tipo de estructuras. Cerró con la familia: según su lectura de la Escuela de Frankfurt, esa corriente veía en ella el primer obstáculo para la revolución que buscaba.

Si estos ideólogos atacan a la familia, al menos nos están dando indicación de lo que hay que defender.Pablo Muñoz Iturrieta, minuto 54:22

Márquez sumó a la religión como el otro pilar bajo ataque, y Muñoz Iturrieta coincidió: recordó que la palabra cultura remite tanto al cultivo como al culto, y que ambos se transmiten en el seno familiar.