“Yo creo que soy un gladiador”: Márquez, en una conversación personal con Patricia Soprano

A comienzos de diciembre de 2022, un día antes de partir hacia una gira por Valparaíso, Santiago, Concepción y Los Ángeles, Nicolás Márquez se conectó con la abogada y activista Patricia Soprano para una charla distinta de las habituales. La propuesta, explicó ella, era dejar de lado al autor de los libros y conocer a la persona: cómo empezó, cómo trabaja, qué piensa de la política partidaria y qué cuentas tiene pendientes. Durante una hora, con público conectado desde Chile, México, Ecuador y otros países, Márquez respondió en un tono más relajado que el de sus entrevistas políticas.

De Malvinas a la otra parte de la verdad

Márquez ubicó su despertar político en la Guerra de Malvinas, cuando tenía siete años, y en la campaña de 1983, cuando escribía notas sobre los candidatos y su padre lo llevaba a los actos de Álvaro Alsogaray, de quien era “hincha ferviente”. Después vinieron las lecturas: una formación liberal, luego el conservadurismo, el nacionalismo católico y el tradicionalismo, “siempre del centro hacia la derecha”, y también la izquierda, “porque tenés que saber qué piensa tu oponente”.

Contó que la militancia universitaria lo absorbió al punto de atrasarlo en la carrera de Derecho, que retomó en serio a mitad de camino mientras escribía, en un anotador al margen de los apuntes, lo que sería su primer libro. Se recibió casi al mismo tiempo que lo publicaba, y el oficio de escritor terminó desplazando a una carrera como abogado que, según dijo, apenas duró una semana.

Consultado sobre cómo se percibe a sí mismo, respondió con una imagen: “Yo creo que soy un gladiador”, un “llanero solitario” que ya no está tan solo porque comparte la tarea con otros referentes de la batalla cultural.

Disputarle el pasado a la izquierda

Soprano le recordó que fue de los primeros en proponer, en un teatro de Buenos Aires junto a Agustín Laje y Javier Milei, la articulación entre liberales, conservadores y nacionalistas. Márquez dijo haber buscado esa síntesis desde muy joven y sostuvo que hoy se está dando en buena parte del mundo, de Vox en España a Giorgia Meloni en Italia o José Antonio Kast en Chile: los patriotas denuncian la agenda transnacional, los liberales aportan la economía de mercado y los conservadores enfrentan la revolución cultural. A quienes señalaban las peleas internas les respondió que la política partidaria no se arma con sectas sino “a través de la unión de los afines”.

Sobre su lugar en el grupo que integra con Laje, Miklós Lukács, Pablo Muñoz Iturrieta y otros, fue preciso:

Yo me dedico a disputarle a la izquierda el pasado, porque la izquierda se adueñó y monopolizó el pasado, mintiendo, falsificando, engañando con embustes permanentes.

Nicolás Márquez, minuto 16:42

Para Márquez, ese pasado reconstruido se usa en el presente para captar a las nuevas generaciones. En esa línea, dijo que la película Argentina, 1985, que se proponía llevar a las escuelas, es a su juicio parcial e ideologizada, y remitió a la crítica extensa que publicó en su canal. Esa crítica, de noviembre de 2022, se resume en Lo que Argentina, 1985 no cuenta.

La etiqueta de “extrema derecha” y las críticas al Papa

Ante la pregunta sobre quienes lo califican de extremista, dijo que se considera de derecha “de toda la vida” y que la etiqueta no le preocupa. Citando a Norberto Bobbio, argumentó que el extremismo supone recurrir a la violencia para imponer una idea. En mayo de 2025 desarrolló ese argumento en un video dedicado a la extrema derecha.

Cuando tu posicionamiento ideológico busca convencer al otro, por ejemplo, a través de un libro como es mi caso, entonces no estoy tomando ninguna medida extrema.

Nicolás Márquez, minuto 26:43

Soprano le preguntó también por las críticas que recibió de otros católicos por sus cuestionamientos al papa Francisco. Márquez explicó que la infalibilidad que la doctrina atribuye al Pontífice se limita a los pronunciamientos ex cathedra en materia de fe y moral, y que eso no alcanza a sus opiniones políticas o periodísticas, de las que se siente libre de disentir. Como ejemplo citó, según su lectura, el silencio de Francisco durante el debate del aborto en la Argentina. Admitió además que esas posiciones le costaron dos amistades valiosas, aunque prefirió no dar nombres.

La vida de escritor y por qué no haría política

Márquez describió una rutina que pasó de la estructura de la abogacía al desorden del escritor: sin horarios fijos, con preferencia por la noche, y con una disciplina que, confesó, solo recupera en las giras, hechas de vuelos de madrugada, conferencias y hoteles. Dijo tener “mentalidad pueblerina”: le gusta su café de siempre, correr en la misma plaza, tener cerca a su madre, a su hermano y a su gata, y no se iría de su ciudad salvo por algo que lo entusiasmara mucho. Sobre su vida personal, reconoció que haber puesto toda su energía en la causa lo llevó a postergar cosas, entre ellas formar una familia.

¿Participaría en política? La respuesta fue no: como escritor, dijo, puede vivir dignamente y argumentar lo que piensa sin los condicionamientos de quien necesita votos y cargos, y se definió como alguien que sería “un pésimo político”. En el repaso regional, se mostró más preocupado por la Argentina que por Chile, Perú o Colombia, porque a su juicio revertir su situación exige reformas radicales, convicción y un poder político que, en ese momento, no veía.

Al final, Soprano le preguntó si era feliz. Márquez respondió que la felicidad es “un estado de plenitud del alma” y que, aunque tiene muchos motivos para estar contento, la considera una asignatura pendiente. Cerró recordando a Juan Carlos de Marcos, el amigo que, según contó, lo impulsó a dedicarse a esta tarea.