Qué quiere decir “lumpen”: Márquez responde por sus dichos sobre la despedida del Indio Solari

Días después de la muerte del Indio Solari, Nicolás Márquez dedicó un programa en vivo de su canal a responder a las críticas que recibió por haber calificado de “lumpenaje” a buena parte de la multitud que despidió al músico. En un monólogo de algo más de hora y media, el escritor explicó el origen del término, cuestionó un proyecto de ley que propone declarar el 5 de junio “Día nacional de la cultura ricotera y el pogo” y respondió preguntas del público sobre la Constitución, el rock y la Revolución Libertadora.

Márquez aclaró desde el comienzo que no hablaba de la totalidad de los asistentes, sino de lo que, según él, prevaleció en las imágenes y testimonios que mostró la televisión: consignas políticas, cánticos y hostilidad hacia el Gobierno, antes que referencias a la obra del artista.

Una palabra de Marx

El eje del programa fue la defensa del término. Márquez recordó que “lumpen” es una categoría acuñada por Karl Marx en La ideología alemana (1845) para designar al sector más bajo del proletariado, al que el propio Marx despreciaba por no ser un sujeto revolucionario. Citó la definición de la Real Academia Española —“sector social más bajo del proletariado desprovisto de conciencia de clase”— para sostener que se trata de una palabra descriptiva y académica, no de un insulto.

Entonces, la palabra lumpenaje, lejos de ser peyorativa, es una palabra para que los que no la conocen la aprendan.Nicolás Márquez, minuto 11:10

Según Márquez, la contradicción está en que una multitud que reniega del capitalismo y de “los ricos” rinda culto a un músico que, dentro de las reglas del mercado, reunió una gran fortuna vendiendo rebeldía. Aclaró que no cuestiona la legalidad de ese patrimonio: su crítica, dijo, es moral. Días antes, con Marcelo Duclos, había definido al músico como “un extraordinario empresario de la rebeldía”.

Yo hablo de la hipocresía, no de la ilicitud de su fortuna.Nicolás Márquez, minuto 55:50

El proyecto del “día nacional del pogo”

La segunda parte del programa giró en torno al proyecto presentado por el diputado socialista Esteban Paulón para instituir el 5 de junio, fecha de la muerte de Solari, como día nacional de la cultura ricotera y el pogo, con fundamentos que describen el pogo como una “ritualidad popular” y un baile ritual. Márquez leyó parte de esos fundamentos y mostró videos de pogos para discutir la iniciativa.

Para Márquez, el pogo no es arte sino una descarga colectiva de violencia en la que el individuo se disuelve en la masa, lo que asoció con el “delirio de unanimidad” del que hablaba Juan José Sebreli. También discutió que sea una tradición argentina: sostuvo que llegó del punk y del heavy metal de los años setenta y que, en todo caso, fue importado. Recordó además que en un recital de Solari hubo muertos, y contrastó ese episodio con el duelo masivo por el músico.

Masividad no es calidad

Márquez dedicó un tramo a discutir la idea de que lo masivo es bueno por definición, una noción que atribuyó a los grandes demagogos y vinculó con el “abuso de la estadística” del que hablaba Jorge Luis Borges. Puso como contraste a los Beatles, en quienes talento y masividad coincidieron, y a Astor Piazzolla, un caso de enorme calidad con un público minoritario.

Pueden ser buenas o no. Son buenas o no por su valor intrínseco, no por la cantidad de adeptos.Nicolás Márquez, minuto 37:09

En la misma línea, cuestionó que dirigentes políticos se sumaran a los homenajes al músico mientras, según él, la muerte de excombatientes de Malvinas pasa inadvertida: “dio la vida por nuestra soberanía”, dijo de ellos, y sostuvo que son los héroes anónimos quienes merecerían reconocimiento oficial.

Las preguntas del público

En la ronda de preguntas, Márquez dijo preferir la Constitución de 1853-1860 y advirtió que una nueva reforma podría sumar más “derechos” a cargo del Estado, como, a su juicio, ocurrió en 1994. Ante una consulta sobre por qué tantos músicos de rock de los ochenta y noventa se volcaron a la izquierda, sostuvo que el talento artístico no convierte a nadie en analista político.

Mucha gente cree que porque alguien toca bien el piano o canta bien o compone buenas canciones es un buen pensador.Nicolás Márquez, minuto 1:14:58

Separó el fútbol de las barras bravas —“lo que hay que hacer es eliminar a los barrabravas” de las canchas, aclaró, no el deporte— y recomendó lecturas: Facundo, de Domingo Faustino Sarmiento, y, para quien quiera estudiar la caída de Perón, La Revolución del 55, de Isidoro Ruiz Moreno, que calificó como el mejor libro específico sobre la Revolución Libertadora.