Ídolos con pies de barro en Lima, y un consejo para Keiko Fujimori

Nicolás Márquez pasó por el programa peruano Noticias Random durante su visita a Lima, donde Ídolos con pies de barro salió a la venta antes que en el resto de la región. Según contó, en el resto de la región el libro tenía fecha de lanzamiento el 28 de septiembre, pero en Perú se adelantó para que coincidiera con la Feria del Libro. Hubo dos presentaciones, en las que se agotaron los ejemplares, y según el autor pasó casi tres horas firmando libros.

La conversación giró sobre los ocho personajes del libro, a los que Márquez presenta como falsos héroes que la izquierda usa como símbolos. En la segunda parte, en la víspera de la asunción de Keiko Fujimori, habló de la política peruana y de la estrategia que, a su juicio, debería seguir la derecha en la región.

Por qué la izquierda necesita ídolos

Consultado sobre por qué la izquierda reivindica a figuras cuyas vidas contradicen lo que hoy predica, Márquez dio dos razones. La primera es que ni siquiera quienes las exaltan conocen bien su historia. La segunda es de fondo:

La izquierda no puede mostrar un solo proceso político exitoso, no puede reivindicar un presidente, no puede reivindicar un país, no puede reivindicar un modelo y un sistema y un proceso que los haya llevado a la prosperidad. Entonces, ¿qué reivindica? Símbolos.

Nicolás Márquez, minuto 11:51

Según el autor, esos símbolos se ofrecen como modelos de diversidad, empatía e inclusión, pero al revisar sus biografías aparecen la violencia, el crimen y la inmoralidad. Recordó además que el libro abarca varios terrenos de la batalla cultural: el deporte con Maradona, el arte con Frida Kahlo, el feminismo con Eva Perón, la guerrilla con el Che Guevara y la religión con el papa Francisco.

Francisco, Frida Kahlo y Allende

Sobre Jorge Bergoglio, Márquez sostuvo que es heredero de la teología de la liberación, una corriente que, según recordó, la Iglesia condenó una y otra vez, desde la encíclica Divini Redemptoris de Pío XI hasta el decreto de Pío XII que excomulgaba a quienes colaboraran con el comunismo. Le reprochó su cercanía con Raúl Castro y Nicolás Maduro, y dijo que en plena represión en Venezuela llamó al diálogo entre el torturado y el torturador. Como prueba del rechazo que genera en Argentina, mencionó la diferencia de votos entre Juan Grabois, al que describió como candidato cercano al Vaticano, y Javier Milei.

De Frida Kahlo dijo que se la presenta como ícono indigenista y feminista, aunque hablaba español, inglés y alemán, tenía a Marx como referente ideológico y, según Márquez, dependió económicamente de Diego Rivera toda su vida. Agregó que era contraria al aborto, a pesar de que su imagen aparece hoy en las marchas abortistas. Para el autor, el precio actual de sus cuadros se explica por la leyenda que se construyó en torno a ella y no por el valor de su obra.

El caso que eligió como el más distorsionado fue el de Salvador Allende, al que definió como «el primer Hugo Chávez». Según Márquez, durante su gobierno operaban en Chile miles de agentes cubanos y del bloque soviético, y los peritajes confirman que se suicidó en La Moneda. Explicó que el libro reconstruye la lista de víctimas políticas de ese período.

Maradona, fuera del mito

Ante la idea, difundida en Argentina, de que Maradona reparó el dolor de Malvinas con el Mundial de 1986, Márquez respondió que mezclar un torneo deportivo con una guerra le parece «poco feliz». Sostuvo que el futbolista brilló en un solo Mundial y en unos pocos años en Italia: en 1982 fue expulsado por juego brusco y en 1994 quedó afuera por el caso de doping. Según sus cifras, marcó apenas ocho goles en cuatro Mundiales. Lo comparó con analizar una banda por tres discos y no por los treinta que editó.

Keiko Fujimori: «enemigos, no adversarios»

La última parte de la entrevista se dedicó a Perú. Márquez aclaró que no conoce personalmente a Keiko Fujimori, pero sostuvo que su perfil dialoguista de juventud fue un error. En su opinión, lo que la izquierda le hizo a su familia debería llevarla a asumir un giro claro a la derecha y no al centro.

Lo primero que para mí tiene que tener ella presente es que se va a enfrentar no con adversarios, sino con enemigos, y tienen que tratarlos como tales con la máxima brutalidad que la ley le permita.

Nicolás Márquez, minuto 21:55

Como programa propuso un «trípode». Primero, seguridad: una represión firme del delito dentro de la ley, con cambios en la legislación si hace falta para respaldar a las fuerzas del orden. Segundo, una política contraria a la agenda woke y de regreso a los valores tradicionales. Tercero, una economía de mercado desregulada que atraiga inversiones. Planteó además armar un bloque conservador regional, en respuesta al Foro de San Pablo y al Grupo de Puebla, y dijo que una eventual caída del lulismo en Brasil abriría una oportunidad histórica para Sudamérica.

Sobre los «caviares», como se llama en Perú a la izquierda progresista moderada, dijo que tienen modales más seductores que los comunistas, pero que persiguen el mismo objetivo: «son diferentes velocidades de un mismo fin». Por eso rechazó los discursos que llaman a superar la grieta: para Márquez, una de las dos partes tiene que ganar, y la mejor forma de sumar apoyo es hacer de Perú un país próspero.