¿Historiador o divulgador? Márquez discute las credenciales de Felipe Pigna

El 17 de septiembre, Día del Profesor en la Argentina, Nicolás Márquez abrió un vivo en su canal de YouTube que él mismo definió como un programa "hecho medio de emergencia". El disparador fue doble: su paso reciente por un panel de Canal 9 en el que, según contó, discutió en minoría y con interrupciones permanentes, y la presencia mediática de Felipe Pigna, a quien los programas de actualidad consultan como referencia sobre los años 70, el golpe de 1976 y hasta la economía.

La primera mitad del video está dedicada a una pregunta: qué es un historiador y si Pigna lo es. La segunda, a las preguntas del chat, que llevaron la conversación hacia Hipólito Yrigoyen y el golpe de 1930, la Inquisición, la relación entre batalla cultural y economía, y el valor de la lectura. En el medio, promocionó Ídolos con pies de barro y su gira por Ecuador, Corea del Sur y México.

Dar el combate aunque sea en minoría

Antes de entrar en tema, Márquez respondió a quienes le aconsejan no aceptar invitaciones a paneles adversos, en los que es difícil desarrollar un argumento. Su posición es la contraria: sostiene que el espectador distingue igual quién domina un tema y quién no, y que vale la pena ir aunque el formato sea de "cinco contra uno": "hay que dar el combate igual, incluso en absoluta soledad, incluso cuando no te dejan hablar".

Historiador, ensayista o divulgador

El núcleo del programa es una distinción que Márquez considera decisiva. Para él, un historiador profesional es alguien con formación universitaria específica —licenciatura, maestría y doctorado en historia— que trabaja sobre fuentes originales: no transcribe lo que dice un libro sobre una carta de San Martín, sino que va a la carta. "Un historiador es un científico que hace un trabajo científico, no lo puede hacer cualquiera", dijo. Quien escribe sobre el pasado desde otra formación, sin ese trabajo de archivo, es a su juicio un ensayista, un género que considera "tan loable como el otro" pero distinto, y que igualmente exige el rigor de la cita y de la fuente bibliográfica.

Con ese criterio, Márquez revisó el sitio oficial de Pigna y sus redes sociales, y dijo no haber encontrado en ninguno de ellos datos sobre su formación académica. Según su búsqueda, Pigna estudió el profesorado de historia en el Instituto Superior del Profesorado Joaquín V. González, una institución de nivel terciario que no otorga títulos universitarios. Márquez aclaró que eso no es un reproche en sí mismo:

Nadie tiene obligación de ser universitario. Por supuesto, pero uno sí tiene la obligación de ser honesto.Nicolás Márquez, minuto 23:04

Su objeción, explicó, es la manera en que el divulgador se presenta y es presentado en los medios: como una autoridad académica. A eso sumó críticas sobre su método: sostuvo que en sus libros "las fuentes originarias brillan por su ausencia", mencionó una obra sobre Perón que, según Márquez, consiste en una selección de fotografías, y cuestionó que Pigna comparara el plan económico de José Alfredo Martínez de Hoz con el del gobierno de Milei.

La otra parte de la crítica apunta a los medios públicos. Márquez repasó los programas que Pigna condujo en la TV Pública, en Canal Encuentro y en Radio Nacional, varios de ellos durante los gobiernos kirchneristas, y contrastó ese recorrido con el suyo: "No tengo siete programas en el Estado", dijo, al explicar por qué necesita que sus libros se vendan. Para mostrar el tipo de trabajo que reclama, exhibió el aparato de notas de Ídolos con pies de barro, con más de un millar de citas a pie de página, y enumeró su propia formación universitaria, empezando por su título de abogado en la Universidad Nacional de Mar del Plata.

Consultado por el chat sobre si hace falta estudiar historia para ser historiador, matizó: una formación humanística permite escribir con solvencia sobre el pasado, e incluso ser investigador histórico; pero la condición de historiador profesional, sostuvo, requiere la formación universitaria específica. Como contraejemplo de un intelectual al que respeta desde la vereda opuesta, citó a Juan José Sebreli, de quien dijo haber leído al menos diez libros.

Yrigoyen y el golpe de 1930

Una de las preguntas del público volvió sobre Hipólito Yrigoyen y la imagen de presidente democrático derrocado por la oligarquía. Márquez sostuvo que esa versión omite datos centrales: según él, el Congreso no funcionó durante 1930 y Yrigoyen había intervenido las provincias opositoras. Recordó que el golpe tuvo apoyo radical, que el expresidente Marcelo T. de Alvear escribió una carta en su respaldo con la frase "gobernar no es payar", y que la Corte Suprema lo legitimó jurídicamente.

Márquez también discutió la idea de que Yrigoyen fuera un gran orador con vínculo con las masas: recordó el apodo de "el Peludo", por su carácter introvertido, y afirmó que al final de su segundo mandato había perdido la popularidad, al punto de que el golpe fue apoyado por la multitud y Carlos Gardel grabó el tango "Viva la patria". Para él, la reconstrucción posterior es un caso típico de ídolo fabricado, en el que "el marketing hace su trabajo y la amnesia social hace lo otro".

La Inquisición, otra leyenda negra

Ante otra consulta, Márquez defendió una lectura revisionista de la Inquisición católica, que según él está "satanizada y demonizada". Sostuvo que sus tribunales introdujeron garantías que antes no existían: la doble instancia, la presunción de inocencia y la designación de un abogado defensor, además de la absolución para el arrepentido. Afirmó que había presos políticos que blasfemaban para ser trasladados a cárceles de la Inquisición, donde el trato era mejor, y que la cantidad de muertes que se le atribuyen es mínima comparada con las de otros procesos históricos, como la Revolución Francesa, que a su juicio fueron romantizados.

Batalla cultural, economía y lectura

Consultado por una frase de Agustín Laje —que si la derecha no mejora la economía cotidiana no será reelegida—, Márquez dijo suscribirla y rechazó que se la leyera como una renuncia a la batalla cultural. Su explicación es que a la derecha le cuesta ganar elecciones porque sus programas necesitan tiempo:

Los proyectos de derecha, inequívocamente exitosos de economía de libre mercado, no forjan en dos, tres, cuatro años un bienestar.Nicolás Márquez, minuto 52:00

Ante un seguidor que le propuso debatir sobre hispanismo con Marcelo Gullo, respondió que no se considera preparado para discutir ese tema y que prefiere no hablar de lo que no estudió a fondo, aunque dijo que le gustaría entrevistarlo.

Esa idea lo llevó al cierre conceptual del programa: el valor de la lectura. Márquez sostuvo que se piensa con palabras, que no existen los sinónimos perfectos y que cada término nuevo afina el razonamiento. "Cuanto más palabras vos manejás, más pulido y refinado es tu pensamiento", resumió. Y lo contrastó con cierto periodismo que, según él, se limita a repasar los diarios y algunos tuits antes de opinar.