De Perón a Milei: los dos arquetipos que, según Márquez, cambiaron la Argentina

En una transmisión en vivo de febrero de 2025, Nicolás Márquez se propuso comparar a los dos presidentes argentinos sobre los que escribió biografías: Juan Domingo Perón, protagonista de Perón, el fetiche de las masas (2015), y Javier Milei, retratado en el libro que firmó con Marcelo Duclos. Su tesis es que ambos marcan un antes y un después en la historia del país, pero en sentidos opuestos. Márquez había defendido la tesis de esa biografía en julio de 2021, en un debate con Carlos Maslatón.

Márquez anticipó además que varios de sus libros descatalogados volverán a circular en una colección de Hojas del Sur.

La Argentina antes de Perón

Márquez arranca por el contexto: según su lectura, entre la organización constitucional de 1853 y el golpe de 1943, la Argentina vivió casi noventa años de crecimiento sostenido, pasó de ser un desierto empobrecido a ubicarse entre las principales economías del mundo y recibió una parte enorme de la inmigración internacional. Cita la pieza teatral M'hijo el dotor como símbolo de la movilidad social ascendente de aquella época, y discute el rótulo de “década infame” para los años treinta.

El golpe de 1943, sostiene, abrió el camino de Perón, que llegó a concentrar la Secretaría de Trabajo y Previsión, el Ministerio de Guerra y la vicepresidencia del gobierno militar. Para Márquez, desde allí construyó el poder sindical y una base de apoyo que lo llevó a las elecciones de 1946 como candidato del oficialismo.

Una herencia que se gastó

Según Márquez, Perón encontró un país con reservas extraordinarias y las repartió de manera demagógica: la gente vivió mejor durante unos años, hasta que el dinero se terminó. Lo considera “el padre de la inflación” y repasa lo que describe como el costado autoritario del período: el cierre de diarios y radios, la marcha partidaria obligatoria, la reforma constitucional de 1949 y el conflicto con la Iglesia.

Antes de Perón, la inflación era 2-3% anual, cuando Perón huye en el 55 la inflación era del 50% anual.Nicolás Márquez, minuto 19:09

Lo más duradero, afirma, no fue la gestión sino la mentalidad que dejó: una Argentina que creyó en el Estado presente, en la generación permanente de derechos y en la justicia social. Recuerda una imagen de Vicente Massot: el país como un serrucho apuntado hacia abajo, con altibajos pero siempre en descenso.

Milei, el camino inverso

Para Márquez, la comparación muestra dos trayectorias antagónicas. Perón llegó a través de un golpe de Estado y fue el candidato del gobierno vigente; Milei, en cambio, vino “de abajo”, sin partido previo ni respaldo económico, a partir de una prédica en los medios. Perón heredó riqueza; Milei, según Márquez, heredó un país con 55% de pobreza y reservas negativas.

La Argentina va a ver una Argentina antes y después de Milei, así como hubo una Argentina antes y después de Perón.Nicolás Márquez, minuto 39:00

Así como Perón desarmó el sistema de partidos de su tiempo, sostiene Márquez, Milei está reconfigurando el actual: radicales en retroceso, un PRO debilitado y un peronismo sin discurso. A su juicio, lo más profundo es el cambio cultural: la idea de que el Estado no regala nada porque reparte el dinero de los demás. También destaca que la derecha liberal, históricamente reducida a sectores acomodados, hoy recibe el apoyo de trabajadores de todos los oficios.

Autoritarismo, totalitarismo y una historia familiar

Márquez distingue entre autoritarismo, que exige obediencia, y totalitarismo, que además exige adhesión, y ubica al primer peronismo en esta segunda categoría. Para ilustrarlo, cuenta una historia que, aclara, rara vez comparte: su abuelo, el abogado laboralista Luis Felipe Márquez, conservador, defendía gratuitamente a obreros que perdían el empleo por negarse a adherir al gobierno, muchos de ellos comunistas. Según relata, fue encarcelado y recién recuperó la libertad con la Revolución Libertadora de 1955.

En ese marco, menciona a artistas e intelectuales que, según su relato, sufrieron persecución en aquellos años, como Atahualpa Yupanqui y Victoria Ocampo. Hacia el final, consultado por el público, defiende su método de trabajo: dice que no le molestan los libros militantes, sino los que alteran datos o fuentes.