Los ídolos de la izquierda y el giro de América Latina: Márquez presenta su libro en Mexicali

En una entrevista grabada en Mexicali, Baja California, durante su paso por México, Nicolás Márquez presentó Ídolos con pies de barro, su libro sobre los falsos héroes de la izquierda. La conversación, de unos cincuenta minutos, recorrió uno por uno a varios de los personajes del libro —Michel Foucault, Diego Maradona, el Che Guevara, Eva Perón, Salvador Allende, Hugo Chávez, Frida Kahlo y el papa Francisco— y terminó con una pregunta sobre el presente: por qué, según Márquez, América Latina se está corriendo de la izquierda hacia la derecha. Al día siguiente, Márquez reiteró esa lectura en Agenda Azul al repasar la vigencia de la batalla cultural.

El punto de partida fue el criterio del libro. Para Márquez, la izquierda tiene como denominador común el igualitarismo y, después de fracasar en el siglo XX y en el XXI, ya no puede mostrar un país modelo para imitar. Lo que ofrece entonces, sostuvo, son "fetiches" y "estampas": el Che, Frida Kahlo como ícono del feminismo, Eva Perón, Maradona como héroe popular o Francisco como cultor de una modernización eclesiástica.

Foucault, el más influyente

El entrevistador empezó por el personaje "menos conocido de todos". Márquez explicó que la mayoría de los retratados no son en sí mismos representantes del wokismo, sino figuras que ese movimiento se apropia con una biografía de ficción para fascinar a la opinión pública, sobre todo a los jóvenes. Foucault es la excepción.

Michel Foucault es, sí, para mí, el padre intelectual de aquellos que hoy conocemos como wokismo.

Nicolás Márquez, minuto 5:20

Según su lectura, Foucault conservó la dialéctica marxista entre oprimidos y opresores, pero la sacó de la lucha de clases y la llevó a las relaciones interpersonales —el cura y el feligrés, el médico y el paciente, el profesor y el alumno, el policía y el ladrón—, lo que se conoció como la microfísica del poder. De ahí, para Márquez, vienen los ejes de la nueva izquierda: la mujer frente al hombre, el homosexual frente a la "heteronormatividad", el indígena frente al europeo y el delincuente visto como víctima del sistema, una idea que asocia con Vigilar y castigar y con el garantismo abolicionista. Como un obrero de Occidente vive hoy mucho mejor que en otros tiempos, sostuvo, la izquierda ya no puede explotar la lucha de clases y busca minorías que generen conflictos para luego reagruparlas.

Maradona, el Che y Eva Perón

Sobre Maradona, Márquez recordó que fue un propagandista del castrismo durante los años que pasó en Cuba y que, mientras decía luchar contra el poder, vivía patrocinado por grandes marcas. Discutió además su lugar deportivo: sostuvo que lo que se concentra sobre él son tres o cuatro años de esplendor en la segunda mitad de los 80 dentro de una carrera de 21 años, y comparó sus números con los de Pelé y Messi. Según contó, en la Universidad de Buenos Aires llegó a existir una "Cátedra de Diegología".

Con el Che, el planteo fue el contraste entre la imagen del idealista estampada en remeras y los fusilamientos. Márquez repasó las cifras que atribuye al guerrillero en la Sierra Maestra, en La Cabaña y en Bolivia, mencionó el campo de trabajo de Guanahacabibes y recordó su discurso en la ONU, en el que, dijo, el Che admitió que habían fusilado y seguirían fusilando. Según Márquez, ese fragmento falta en la biografía de Paco Ignacio Taibo II, y la película de Benicio del Toro muestra solo uno de los catorce fusilamientos que el Che confiesa en su diario de la Sierra Maestra.

A partir de ahí explicó por qué estos personajes se vuelven mitos:

Las personas que suelen morir biológicamente en una edad avanzada no suelen ser mitos, son personajes históricos, pero en general, en general, los mitos mueren bastante antes del promedio de vida.

Nicolás Márquez, minuto 19:54

Sobre Eva Perón, Márquez la ubicó dentro de lo que describe como una tiranía en la que, según él, se repartían los roles, y sostuvo que hubo exilios y encarcelamientos de artistas por su orden. Para Márquez, cuando Perón llegó con el golpe de 1943 la Argentina era una de las mayores potencias del mundo, y el peronismo fue el protagonista principal de la decadencia posterior; recién con Milei, dijo, el país empezó a enderezarse, con una inflación que según sus números pasó del 250% en 2023 a cerca del 25%.

Allende, Chávez y Frida Kahlo

Consultado por una película reciente sobre Salvador Allende, Márquez dijo que no la había visto, pero que conoce bien el proceso chileno. Sostuvo que Allende fue "el primer Hugo Chávez de su tiempo": llegó al poder por el voto con poco más de un tercio de los sufragios y, según su relato, gobernó con financiamiento soviético, presencia cubana y el MIR como brazo armado. Recordó que en agosto de 1973 la Cámara de Diputados, la Corte Suprema y la Contraloría lo declararon fuera de la legalidad, y que para él Pinochet actuó siguiendo ese mandato institucional. También repasó las pericias que, a pedido de la familia, confirmaron el suicidio de Allende.

De Chávez dijo que fue "un hombre de suerte": ganó en 1998 con un barril de petróleo muy barato que diez años después llegó a valer cien dólares. Con ese flujo de dinero, sostuvo, no solo arruinó Venezuela sino que financió un proyecto continental que fue clave en la construcción del socialismo del siglo XXI.

Sobre Frida Kahlo, Márquez sostuvo que se la reivindica por tres atributos —heroína del feminismo, símbolo de la mexicanidad popular y gran artista— y que, a su juicio, los tres son falsos. Contó que dependía de Diego Rivera, que pintó con devoción a Stalin, a Mao y a Marx, que provenía de padre alemán y de madre de origen español y que, frente a los miles de cuadros de Rivera, dejó alrededor de 150 obras.

Francisco, el wokismo y el giro de la región

Ante la pregunta de por qué, siendo católico, critica al papa, Márquez respondió que Bergoglio adhirió al peronismo pese a la persecución religiosa de Perón y la excomunión de 1955, y que su pontificado estuvo marcado por un "populacherismo izquierdista". Según contó, Francisco se reunió siete veces con Cristina Kirchner y una sola con Donald Trump, no se pronunció cuando se aprobó el aborto en la Argentina y recibió después a Alberto Fernández en el Vaticano. Atribuyó a su pontificado una caída de fieles y de vocaciones.

Para explicar el wokismo, Márquez volvió al comienzo: tras la derrota de las guerrillas y la caída del Muro de Berlín, la izquierda se reinventó a partir de la Escuela de Frankfurt, Antonio Gramsci y Foucault, buscando grupos de conflicto que, articulados, apunten contra la cultura cristiana, entendida en términos culturales y no religiosos.

El entrevistador le preguntó por qué no incluyó a Pepe Mujica ni a Andrés Manuel López Obrador. De Mujica dijo que no está en los afiches ni en las marchas; de López Obrador, que sigue vivo, que los mitos tardan en construirse y que México llegó más tarde que el resto del continente a la izquierda, recién en 2018, por ser un pueblo muy conservador, por lo que todavía falta un proceso de maduración para que su fracaso se haga notorio.

Sobre el giro de la región hacia la derecha, Márquez lo atribuyó a dos causas: la falta de resultados de los gobiernos de izquierda y una batalla cultural que, según dijo, se dio durante veinte años desde las redes sociales y sin recursos, hasta desnudar lo que considera la mentira de la izquierda. Al final, ante la pregunta de si es libertario, respondió que se define como conservador, que cree en la economía de mercado y que no es libertario, pero sí "mileísta". Márquez ya había analizado esta reconfiguración del mapa político en su debate sobre la gira de América Latina a la derecha a fines de 2018.