De la ideología de género a una celda en Cuba: Márquez en Bles

En 2019, el ciclo de entrevistas del multimedio internacional Bles recibió a Nicolás Márquez, presentado como escritor, periodista y abogado. La conversación, de unos 25 minutos, partió del libro que más lo dio a conocer, El libro negro de la nueva izquierda, escrito junto a Agustín Laje, y derivó hacia los actores que, según Márquez, impulsan la agenda de género en América Latina, su detención en Cuba en 2007 y el uso del Che Guevara como símbolo.

Un libro argentino que viajó por el mundo hispano

Márquez contó que el libro se publicó en 2016 pensado para el público argentino, pero que a los pocos meses los autores empezaron a recibir invitaciones de toda América Latina, de España y de las zonas hispanas de Estados Unidos. Para él, el motor no fue tanto la crítica a la izquierda como el subtítulo, Ideología de género o subversión cultural: la tesis de que la izquierda ya no busca avanzar con la guerrilla sino con una revolución cultural, de la que la ideología de género sería un apéndice. En muchos países, dijo, no había material bibliográfico "compacto, compilado y trabajado" sobre el tema, y el libro llenó ese vacío.

Consultado por una definición breve, la describió como "un conjunto de ideas anticientíficas que tiene propósitos políticos" y que reduce la sexualidad al plano cultural, despojándola de su contenido natural.

"La sexualidad humana no es una elección sino una determinación natural."

Nicolás Márquez, minuto 4:42

Qué busca y quién la impulsa, según Márquez

Para Márquez, la ideología de género traslada la vieja lucha de clases a un conflicto cultural: la izquierda, "se quedó sin clientes, se quedó sin discurso", habría reemplazado a la clientela proletaria por sectores feministas y LGBT. Enumeró además lo que considera sus efectos sobre distintas libertades: la figura del "crimen de odio" usada, según él, para silenciar a pastores y sacerdotes; los cupos laborales y la ley de cupo en el Congreso, que a su juicio limitan la libertad del votante; y la educación sexual integral, que a su entender pasa por encima de la patria potestad porque se enseña de manera uniforme en escuelas públicas, privadas y religiosas.

Ante la pregunta de quién está detrás, recurrió al refrán "a río revuelto, ganancia de pescadores" y describió varias patas que confluyen. La primera, intelectual: una línea de pensadores que va de la Escuela de Frankfurt y Gramsci a Michel Foucault y los marxistas contemporáneos. La segunda, la explotación del resentimiento en las marchas callejeras. La tercera, los organismos internacionales: según Márquez, el FMI incluyó compromisos de género entre las condiciones del préstamo a la Argentina y, durante el debate del aborto, Amnistía Internacional pagó una página en el New York Times. La cuarta, la empresarial: quienes, sostiene, verían en la legalización del aborto un negocio. A ellos no los consideró marxistas sino "simples mercenarios que aprovechan una coyuntura".

El entrevistador trajo el testimonio de la ecuatoriana Amparo Medina, ex funcionaria de la ONU, sobre los programas de anticoncepción financiados por organismos internacionales, y Márquez sumó su propia lectura sobre los efectos de esas políticas.

Detenido en La Habana

El tramo más personal de la entrevista fue el relato de su viaje a Cuba en 2007, la misma semana en que Fidel Castro delegó el mando en su hermano. Durante seis o siete días, contó, se reunió con grupos católicos, disidentes y esposas de presos políticos, y llevó medicamentos y pasta dental que en la isla no se conseguían. Explicó que el Código Penal cubano tipifica la "propaganda oral enemiga", por lo que manifestarse contra el régimen ya constituye un delito.

"Me metieron un domingo en una celda donde yo estaba solo, y creo que fue uno de los momentos más tensionantes que me ha tocado vivir, porque estás en tierra de nadie, no tenés un abogado."

Nicolás Márquez, minuto 17:48

Según su relato, lo sometieron a un largo interrogatorio, "no físico por suerte", y lo liberaron con el compromiso de limitarse al turismo convencional. Al irse lo volvieron a detener en el aeropuerto, con perros y un operativo policial, y le retuvieron los CD donde tenía grabadas las entrevistas. Recordó el alivio cuando un militar le dijo que su valija ya había sido subida al avión: ahí entendió que iba a volver. Márquez volvió a contar esa detención con más detalle en abril de 2021, en un relato dedicado a su paso por La Habana.

El Che, un fetiche que no se conoce

Consultado por los jóvenes que llevan la cara del Che en remeras y mochilas, Márquez, autor de la biografía La máquina de matar, respondió que lo idolatran "porque no lo conocen". Señaló la contradicción entre las causas que lo enarbolan y la trayectoria del guerrillero: según Márquez, Guevara diseñó el primer campo de trabajo forzado en la península de Guanahacabibes, adonde luego se envió a homosexuales; dejó registrado en sus diarios el maltrato a animales; e impulsó el "trabajo voluntario" de fin de semana en los cañaverales. Para conocerlo, dijo, no hace falta una investigación como la suya: basta con leer lo que el propio Guevara escribió.

"Una guerra de resistencias"

En el cierre, Márquez destacó que la reacción que se vio en buena parte de América Latina nació del intento de llevar la ideología de género a los niños, y advirtió que se trata de una disputa de largo aliento. Lo explicó con una imagen futbolera: ganar un domingo no termina el torneo, porque el lunes hay que volver a entrenar.

"Esta disputa llegó para quedarse. Es una guerra de resistencias."

Nicolás Márquez, minuto 24:00