La derecha ante la pandemia: Estado sí, estatismo no

El 18 de marzo de 2020, con la cuarentena recién decretada en la Argentina, Nicolás Márquez grabó un video breve, autofilmado, para responder a un argumento que circulaba “como reguero de pólvora” en las redes sociales. Según ese planteo, atribuido por Márquez a “los comunistas y sus asociados intelectuales”, la emergencia del coronavirus mostraba que los defensores de la propiedad privada y del mercado terminan recurriendo al Estado cuando la situación se vuelve desesperante.

Los ejemplos estaban a la vista: el Estado ordenaba que la gente se quedara en sus casas, cerraba comercios, mantenía abiertos hospitales y farmacias, y la aerolínea de bandera salía a repatriar a los argentinos varados en el exterior, sobre todo en Europa.

Estado no es lo mismo que estatismo

La respuesta de Márquez parte de rechazar la premisa. Para él, nunca fue cierto que la derecha quiera la desaparición del Estado: “la derecha no es anárquica”. Lo que rechaza, sostiene, es otra cosa.

“Por supuesto que la derecha quiere que exista el Estado, la derecha no es anárquica, quiere un Estado pero no quiere un estatismo, que no es lo mismo.”

Nicolás Márquez, minuto 1:23

El estatismo, explica, es “el Estado aplastando toda iniciativa individual”. El Estado que concibe un pensamiento de derecha, en cambio, es uno “circunscripto” a funciones específicas: garantizar la seguridad interior y administrar justicia. Como ejemplo, plantea una guerra con una potencia extranjera: la defensa no le corresponde a una milicia popular ni a un ejército guerrillero, sino a las fuerzas armadas del Estado.

El principio de subsidiariedad

Desde esa lógica, que el Estado aparezca en una situación “dramática, desesperante y excepcional” no contradice nada: es, precisamente, su función. Márquez ancla esa idea en la doctrina social de la Iglesia y en el principio de subsidiariedad.

“Creemos fundamentalmente en la iniciativa privada y en el mercado y supletoriamente, accesoriamente, en el Estado cuando hay una situación que lo merece.”

Nicolás Márquez, minuto 2:18

Primero va la iniciativa particular, sin injerencia estatal; cuando esa iniciativa se ve desbordada por una circunstancia externa e imprevisible, entonces debe intervenir el Estado, de manera subsidiaria. Tres semanas antes, en otro video breve, Márquez había discutido la idea de solidaridad que se asocia al Estado: para él, sin libertad lo que queda es coacción.

El origen del virus y la política argentina

En el cierre, Márquez recuerda que el virus surgió en un país comunista y desde allí se propagó al mundo. También critica a la entonces vicepresidenta Cristina Kirchner por viajar a Cuba en plena emergencia, y usa el episodio para contrastar el discurso de la dirigencia kirchnerista con la situación de la mayoría de los cubanos. Termina con una crítica a quienes, en las redes, predican el comunismo “con la tecnología capitalista” de sus teléfonos inteligentes. Una semana después, Márquez volvió a tomar las restricciones de la cuarentena como punto de partida, esta vez para discutir cómo se juzga la década del 70.