Sexo, género y religión: el debate de Márquez con una historiadora feminista en Santa Fe

Nicolás Márquez llegó a Santa Fe desde Mar del Plata, de madrugada, para dar esa misma noche una conferencia junto a Agustín Laje titulada Desenmascarar la ideología de género. Según contó el conductor del programa radial que lo recibió, la demanda de inscripciones obligó a mudar la charla del gimnasio previsto, con capacidad para 800 personas, al del Don Bosco, para 1.500.

La entrevista derivó pronto en un debate: en el estudio estaba Natalia, una historiadora feminista que discutió con Márquez durante casi media hora sobre el fundamento científico de la llamada ideología de género, la diferencia entre sexo y género, el financiamiento estatal de la Iglesia y la Educación Sexual Integral.

“No es una oferta, es una imposición”

Márquez abrió con su definición. Para él, la ideología de género es un conjunto de ideas que atentan contra la libertad, la vida y la familia, y contra los principios cristianos que considera fundantes de la civilización occidental. Recordó que en 2016 escribió con Laje El libro negro de la nueva izquierda, subtitulado Ideología de género o subversión cultural, y sostuvo que detrás de esta agenda están “los mismos pensadores, los mismos militantes y los mismos intereses ideológicos” que hace cuarenta años atacaron con bombas.

La ideología de género no es inclusiva, la ideología de género no es una oferta, es una imposición, y es una imposición que desde el Estado va aplastando nuestras libertades individuales.

Nicolás Márquez, minuto 1:44

Como ejemplos de esa presión mencionó el caso de un periodista que, según relató, tuvo que declarar ante un juez por una opinión, y una resolución de repudio contra Laje presentada en la Cámara de Diputados. También cuestionó el término “homofobia”: sostuvo que una fobia es un trastorno clasificado en los manuales de psiquiatría y que la palabra funciona, a su juicio, para “patologizar el pensamiento” disidente.

¿Tiene base científica?

La historiadora sostuvo que los estudios de género tienen “un montón de basamientos científicos” y citó convenciones de las Naciones Unidas, las cumbres de 1994 y los estudios sobre derechos sexuales y reproductivos avalados por universidades. Márquez respondió que en esas cumbres “lo que hubo fue una votación”, no una demostración científica, y ofreció dos ejemplos de lo que llama postulados anticientíficos: la autopercepción de la identidad, frente a una constitución genética que, según dijo, define al ser humano como varón o mujer, y la negativa a reconocer que la vida humana comienza en la concepción, cuando ya existe, afirmó, un ser con carga genética propia y grupo sanguíneo distinto al de la madre.

Sexo y género

Tras la tanda, la historiadora planteó la distinción entre sexo y género como construcción social. Márquez aceptó la existencia de roles sociales, pero rechazó que puedan reemplazar a la biología: “que vos usás pollera y yo no es una convención social, ahí están los roles de género”, explicó.

La sexualidad es una determinación de la naturaleza. [...] Lo que es el sexo es aquello que nos ha dado la naturaleza, es una determinación no elegible.

Nicolás Márquez, minuto 14:30

Según Márquez, lo que busca la ideología de género es “suplantar la sexualidad por el género”, de modo que cada uno sea lo que se percibe. Agregó que cualquiera es libre de vivir como quiera, pero que él reclama la libertad de nombrar las cosas conforme a lo que considera la verdad.

La Iglesia, el Estado y la ESI

La discusión giró hacia el dinero público. La historiadora señaló que el Estado sostiene a la Iglesia católica y le otorga exenciones. Márquez replicó que ese aporte no era un subsidio sino una reparación: según su versión, la Iglesia sufrió la expropiación de grandes extensiones de tierra en tiempos de Julio A. Roca y luego recibió una compensación anual, a la que además comenzó a renunciar. Sostuvo que el apoyo a los colegios confesionales es el mismo que reciben todas las escuelas privadas.

El contraste, para Márquez, está en que quien no es católico puede elegir otra escuela, mientras que la nueva ley de Educación Sexual Integral pretendía imponer contenidos en todos los colegios, públicos y privados, en contra del derecho preferente de los padres a educar a sus hijos que, según dijo, tiene rango constitucional. Atribuyó además esa agenda a compromisos internacionales asumidos por el gobierno de Mauricio Macri ante el FMI y el G20.

En su cierre, la historiadora habló de siglos de sometimiento de las mujeres bajo la influencia de la Iglesia y defendió la necesidad de “entender a quien tenemos enfrente como una persona”. Márquez admitió que la mujer padeció discriminaciones injustas en Occidente, pero pidió analizar la historia en su contexto y compararla con otras culturas de la época.

La cristiandad lo que ha hecho siempre es dignificar a la mujer respecto de cualquier otra religión de las que hay en el planeta.

Nicolás Márquez, minuto 27:24