Ciencia contra fe, un conflicto inventado: Márquez conversa con Agustín Monteverde sobre la guerra cultural

En febrero de 2022, Nicolás Márquez entrevistó en su canal a Agustín Monteverde, doctor en Ciencias Económicas y amigo suyo desde hace casi dos décadas, a propósito de un libro que no trata de economía: Mitos, dogmas y epopeyas. Del viejo Dios a la nueva ciencia, fruto, según el autor, de treinta años de investigación. Márquez lo presentó como un libro de divulgación pese a la profundidad de sus temas y adelantó que el diálogo iba a tocar filosofía, antropología, religión y ciencia.

Un conflicto de pocos milímetros

Monteverde explicó que el libro discute la idea, instalada incluso en la cátedra universitaria, de que la fe quedó superada por la ciencia. Según su lectura, si la historia de la civilización ocupara una regla de veinte centímetros, el conflicto entre ciencia y religión ocuparía apenas un par de milímetros. Recordó el papel de los monasterios en la preservación del saber tras la caída del Imperio romano de Occidente y el origen eclesiástico de las universidades europeas, y ubicó el punto de ruptura en la Revolución Francesa.

Repasó luego cuatro corrientes que suelen presentarse como refutaciones de la religión, el evolucionismo, la neurobiología, la genética y la teoría del Big Bang, para sostener que muchas de sus figuras centrales fueron creyentes: Gregor Mendel era monje y Georges Lemaître, autor de la teoría del Big Bang, sacerdote católico.

El caso Galileo

A pedido de Márquez, que lo señaló como uno de los episodios más usados por la historiografía progresista, Monteverde revisó el caso Galileo. Según su exposición, Galileo no fue autor de la teoría heliocéntrica, que había formulado Copérnico, un clérigo, unos 150 años antes; lo que buscaba era darla por probada con el telescopio, un instrumento sobre el que entonces había desconfianza. Agregó que tras su retractación vivió bajo la protección de un cardenal y que la frase “eppur si muove” aparece recién en un cuadro muy posterior. En diciembre de 2022, Márquez volvió sobre la relación entre ciencia y fe al presentar el libro de Miklós Lukács sobre transhumanismo.

La ciencia como arma

Márquez preguntó cómo encaja todo esto en la guerra cultural. Monteverde respondió que el prestigio de la ciencia se usa hoy para sofocar a quien piensa distinto, lo que a su juicio contradice el espíritu científico, basado en la discusión crítica. Márquez lo vinculó con el debate sobre el aborto:

Los que estábamos en defensa de la vida no estábamos citando un pasaje bíblico, estábamos abrevando en la ciencia.

Nicolás Márquez, minuto 46:14

Según Márquez, la propaganda presentó como “oscurantistas” a quienes se apoyaban en la evidencia sobre el comienzo de la vida, y lo mismo ocurre, dijo, cuando se sostiene que el sexo no se modifica por la autopercepción.

Lenguaje y valores

Ambos coincidieron en que el lenguaje es un campo central de esa disputa. Monteverde citó el debate entre el cardenal Joseph Ratzinger y Paolo Flores d'Arcais para sostener que, sin un fundamento trascendente, las normas morales quedan sujetas al consenso. Márquez agregó que ideologías recientes llegaron a despreciar incluso el principio más básico, el “no matarás”. Monteverde cerró con la encíclica Fides et ratio, que presenta la fe y la razón como “las dos alas” con que el espíritu humano se eleva hacia la verdad. En marzo de 2025, Márquez dedicó un video al papel del lenguaje en la revolución cultural.

El lenguaje es el campo de batalla sobre el cual se está librando la guerra.

Agustín Monteverde, minuto 1:06:12