Nazi-comunismo: Márquez conversa con Axel Kaiser sobre los “gemelos ideológicos”

A comienzos de agosto de 2026, Nicolás Márquez recibió en su canal al escritor chileno Axel Kaiser, que volvía de presentar en España su libro Nazi-comunismo. La tesis del libro es que el marxismo-leninismo y el nazi-fascismo, presentados como opuestos, son en esencia lo mismo. Márquez lo recomendó con entusiasmo y destacó su método: citar a los propios ideólogos de ambas corrientes, al punto de que “la inmensa mayoría de las citas, si uno no lee a pie de página de dónde fueron tomadas, no sabe si pertenecen a los marxistas o a los nazis fascistas”.

Una dedicatoria provocadora

Kaiser explicó que dedicó el libro “a todos aquellos fascistas disfrazados de antifascistas”. Según él, la izquierda usó desde temprano la etiqueta de fascista para nombrar todo lo que consideraba malo, y así se presentó a sí misma como el bien. Márquez le planteó una asimetría: los crímenes del nazismo son conocidos y los del comunismo, mayores en número según ambos, casi no ocupan la memoria pública.

Kaiser dio tres razones. Los alemanes perdieron la guerra; buena parte de las élites intelectuales de Occidente simpatizó con el marxismo; y la utopía marxista es inclusiva —promete una sociedad sin clases— mientras que la nazi es explícitamente excluyente.

En ese sentido me parece que el comunismo, el marxismo es más perverso que el nazismo, porque el nazismo ya te pone en guardia, el nazismo te declara lo que quiere y lo cumple.

Axel Kaiser, minuto 9:00

Mussolini, lector de Marx

Márquez leyó fragmentos del libro sobre Benito Mussolini: su definición antiindividualista del fascismo, su confesión de que era inevitable que se convirtiera en un socialista extremo y el medallón con la cabeza de Marx que llevaba en el bolsillo. Kaiser recordó que Mussolini había sido un dirigente destacado del Partido Socialista Italiano y director de su principal publicación, y que tomó de Georges Sorel la idea de la violencia como motor del cambio social.

Sobre Alemania, Kaiser comparó los 25 puntos del programa nazi de 1920 con las medidas del Manifiesto comunista y sostuvo que casi todas están incluidas. Citó el memorando de Friedrich Hayek que inspiró el título del libro, los estudios del historiador Jürgen Falter sobre el peso de la clase obrera en la afiliación nazi, y un ejercicio del economista Bryan Caplan que, según contó, ubicaría a la Alemania nazi por debajo de Venezuela en un ranking actual de libertad económica. La conclusión que ambos extrajeron es política: quienes hoy acusan de fascistas a los defensores de la libertad económica serían, en su lectura, los herederos de esas doctrinas.

Religiones seculares

El capítulo que Márquez consideró más impactante fue el que trata el anticristianismo de ambas ideologías, porque, dijo, interpela a los sectores filonazis que se presentan como católicos. Leyó un texto de 1904 en el que Mussolini definía la religión como una enfermedad, y otro de Goebbels: “El nacional socialismo es religión”. Kaiser explicó que el fascismo, el nazismo y el comunismo se presentaron como religiones seculares con una promesa de redención terrenal, recordó la persecución de sacerdotes en la Alemania nazi y las dos encíclicas de Pío XI de 1937, una contra el nazismo y otra contra el comunismo.

Márquez le preguntó si el racismo nazi no marcaba una diferencia con el igualitarismo marxista. Kaiser respondió que la diferencia es retórica y citó pasajes de Marx y Engels que, según él, expresan desprecio por otros pueblos; sobre ese punto dedica un apartado del libro al que llama “el racismo marxista”.

El espíritu luciferino

El último capítulo, explicó Kaiser, analiza cómo Alfred Rosenberg describía al nacionalsocialismo con la figura de Lucifer, la del que desafía los límites impuestos por Dios para crear un mundo a su imagen, y cómo en la juventud de Marx aparecen poemas y referencias al Mefistófeles de Goethe.

Esta era una guerra espiritual entre lo que era la civilización occidental cristiana, la tradición judeocristiana y lo que fue el esfuerzo por destruir completamente eso con estas religiones seculares, religiones políticas que fueron el nazismo, el fascismo y el comunismo.

Axel Kaiser, minuto 51:07

Al cierre, Márquez le planteó la objeción previsible: que en la Segunda Guerra los comunistas se aliaron con Occidente contra el nazismo. Kaiser respondió que fue una alianza táctica y breve, que antes nazis y soviéticos se habían repartido Polonia con el pacto de 1939, y que el verdadero antagonismo, como mostró la Guerra Fría, es entre la libertad y la tiranía. Contó que el libro se publicará en inglés en Estados Unidos y que seguiría presentándolo en Paraguay y Guatemala.