Márquez y Lourdes Mendoza: Francisco, Frida Kahlo y por qué, en el giro a la derecha, “falta México”

La periodista mexicana Lourdes Mendoza recibió a Nicolás Márquez en La otra verdad, su programa de entrevistas, para hablar de Ídolos con pies de barro, el libro en el que el autor cuestiona a ocho figuras que, según él, la izquierda convirtió en íconos: Frida Kahlo, el Che Guevara, Diego Maradona, el papa Francisco, Hugo Chávez, Michel Foucault, Salvador Allende y Eva Perón. Mendoza lo presentó como biógrafo de Javier Milei y cercano al oficialismo argentino, y él lo confirmó: “Yo soy mileísta, o sea, tengo una excelente opinión humana del presidente y una convicción coincidente con las ideas”.

La conversación, de unos cuarenta minutos, tuvo momentos de discusión abierta, sobre todo cuando la conductora salió a defender a Frida Kahlo, y terminó en un análisis del giro político de la región y del lugar de México en ese mapa.

Desmontar los símbolos

Márquez explicó el origen del libro con un diagnóstico: para él, las ideas de izquierda están desacreditadas en lo teórico y en la evidencia empírica, pero siguen vigentes porque apelan más a lo emocional que a lo racional. En ese terreno, sostiene, la izquierda “exhibe fetiches”: toma figuras históricas, les atribuye méritos que no tuvieron y genera fascinación, sobre todo entre los jóvenes.

Por eso, dijo, el objetivo no es volver a refutar esas ideas, algo que considera ya hecho, sino desmontarle los mitos a la izquierda y “dar la batalla cultural en el aspecto simbólico”. Aclaró que no está mal tener referentes —un padre, un maestro, un deportista—; el problema, según él, aparece cuando se propone como modelo a alguien cuya vida real contradice lo que se pretende transmitir.

Francisco, el capítulo de mayor responsabilidad

Ante la pregunta de cuál de los ocho le exigió más, Márquez respondió que el papa Francisco, “porque es el Papa”. Aclaró que no lo analiza como dirigente político ni social, sino como jefe de la Iglesia católica: cualquier persona puede opinar que la Biblia no es la ley de Dios, explicó, pero un papa no. Cuando Mendoza preguntó si la Iglesia no debería adaptarse a la época, como un congreso que ajusta sus leyes, él insistió en que la ley de Dios no es una moda.

Según Márquez, Francisco promovió a lo largo de su pontificado posiciones contrarias al magisterio de la Iglesia y a la Biblia, empezando por sus gestos hacia el comunismo, condenado —recordó— en numerosas encíclicas y en un decreto del Santo Oficio. Dijo que sabe que ese capítulo le va a ganar rechazos, y pidió a quienes lo critiquen que le señalen el error.

“Me puede equivocar en algo sobre el Che Guevara, pero sobre el Papa. Es otra historia. No puede haber margen de error.”

Nicolás Márquez, minuto 9:07

Frida Kahlo, cara a cara

El tramo más discutido fue el de Frida Kahlo. Márquez contó que lo primero que vio al llegar al aeropuerto de México fue su imagen, como una bienvenida a la mexicanidad, y planteó que es una figura “notoria” más que conocida. Mendoza resumió lo que, para muchos, representa la pintora: una mujer que desafió los cánones de su tiempo, una gran sensibilidad artística y una reivindicación de lo mexicano autóctono.

Para Márquez, ninguna de las tres cosas se sostiene. Recordó que era hija de un alemán y de una madre de tradición hispanocatólica, y afirmó: “No registré un solo renglón escrito por ella ni en su diario personal, ni en ninguna carta de preocupación relativa con el feminismo”. Sostuvo además que Diego Rivera era muy superior técnicamente y que ella dependía económicamente de él. Mendoza le opuso la comparación con Van Gogh, que tampoco vendió en vida, y citó frases de Kahlo como “pies, para qué los quiero, si tengo alas para volar”; Márquez respondió que no le parecían reflexiones profundas.

El autor sí le reconoció algo: que ella misma admitía sus limitaciones como pintora. Y mencionó una carta en la que, según su investigación, Kahlo le pide perdón a su hijo no nacido tras un aborto, lo que para él muestra cómo fue resignificada una figura que hoy aparece en las marchas por el aborto.

Cuando la conductora le planteó qué le diría a un mexicano que le reprochara opinar sobre Frida siendo argentino, contestó que hace lo mismo con figuras de su propio país —Maradona, Francisco, el Che— y que no ataca nacionalidades sino personajes. En la misma línea, dijo que el capítulo sobre Chávez no es un ataque a los venezolanos, sino un intento de mostrar el daño que, según él, causó a su país.

Las fuentes, la lista y el debate

Márquez explicó que eligió a los ocho para cubrir los distintos frentes de la batalla cultural: el fútbol, con la disputa entre Messi y Maradona; la religión, con la Teología de la Liberación; el arte, y el mundo académico, donde ubica a Foucault como padre intelectual de lo que hoy se llama cultura woke. Quedaron afuera, contó, Fidel Castro y Juan Perón, por tiempo y espacio, y figuras como el sacerdote colombiano Camilo Torres o el fundador de Sendero Luminoso, porque fuera de sus países se las conoce poco y el libro se edita en todo el mundo hispanohablante.

Sobre sus fuentes, aseguró que trabajó con unos 150 libros y documentos académicos, y que el libro “pasa cualquier escrutinio”. Ante el planteo de “abogada del diablo” de Mendoza —quién es él para decir que esos ídolos tienen pies de barro—, recordó que este es su libro número 18 y que, según dijo, vendió medio millón de ejemplares, pero llevó la discusión al contenido.

“Yo los invito a que lean el libro y que me digan qué está en el libro que no sea cierto, qué dato está adulterado, qué variable está fraguada y entonces ahí vamos a poder discutir en concreto.”

Nicolás Márquez, minuto 26:43

Citó a John Stuart Mill para defender el valor de la polémica, dijo que no cree en la objetividad sino en la honestidad intelectual, y contó que escribir el libro no le cambió la opinión sobre ninguno de los ocho: la reforzó.

“Falta México”

En el cierre, Márquez habló de una derecha que, según él, empieza a internacionalizarse sin perder sus prioridades locales: mencionó la sintonía entre Milei, José Antonio Kast, Keiko Fujimori y Nayib Bukele, y espacios como la CPAC o Vox. Atribuyó el giro electoral de la región a dos razones: los frutos de la batalla cultural y los fracasos de los gobiernos de izquierda. Y agregó que “falta México”, un país que le preocupa por su peso económico, geopolítico y demográfico.

También advirtió contra el triunfalismo. Recordó que en 1992 se celebraba El fin de la historia, de Francis Fukuyama, y que pocos años después llegó Chávez al poder y el continente volvió a teñirse de rojo.

“Aún teniendo estos triunfos electorales que yo celebro no nos dan derecho a dormirnos ni un segundo.”

Nicolás Márquez, minuto 36:53

Por último, se refirió a Venezuela, Cuba y Nicaragua como las tres dictaduras pendientes de la región. Según Márquez, Donald Trump y Marco Rubio tienen esos casos en la agenda, aunque otras prioridades, como la guerra en Irán, los postergaron; y criticó que el gobierno mexicano haya convalidado la anulación de elecciones en Nicaragua.