Entre lo ideal y lo posible: Márquez, Weber y los límites del realismo político en el gobierno de Milei

En una transmisión en vivo de su canal, en mayo de 2026, Nicolás Márquez propuso un marco para discutir la coyuntura del gobierno de Javier Milei. Partió de la conocida distinción de Max Weber entre la ética de la convicción y la ética de la responsabilidad, y de ahí sacó el título del encuentro: lo ideal y lo posible. La segunda mitad del video la dedicó a responder preguntas del público sobre economía, libertad de expresión, el sistema electoral y religión.

El intelectual y el hombre de acción

Según Márquez, Weber describía una tensión permanente entre el analista, el periodista o el intelectual, que juzgan los hechos con una vara moral muy alta, y el hombre de acción, que actúa en medio de la realidad y tiene que pactar y hacer concesiones. Como ejemplo citó a Juan Bautista Alberdi, que, recordó, no pensó en una república ideal sino en una "república posible". Márquez había recurrido a la misma idea de Alberdi en enero de 2026, en un vivo sobre lealtad y liberalismo.

Para Márquez, cada uno corre un riesgo. El del intelectual es la ingenuidad: si todo lo juzga con una rigurosidad extrema, sostuvo, termina analizando "el sexo de los ángeles" y no la realidad, olvidando que la naturaleza humana es imperfecta y que hay promesas que no se pueden cumplir por obstáculos o por tiempos. El del hombre de acción es el cinismo: tolerar cualquier cosa con la excusa de que las impurezas son parte de la política.

yo creo que el rol del observador del intelectual tiene que ser de tener un parámetro moral, alto, sobre todo para corregir los desvíos de los hombres de acción, pero al mismo tiempo no puede ser ingenuoNicolás Márquez, minuto 13:03

Márquez dijo que intenta ser lo más realista posible y repitió un ejemplo que suele usar: la Alemania de posguerra, cuando el gobierno de Konrad Adenauer y la gestión económica de Ludwig Erhard tuvieron que reconstruir el país con los alemanes que había.

El postulado de la tendencia

Para explicar dónde está el límite, recurrió a Álvaro Alsogaray, al que presentó como "el padre del liberalismo argentino del siglo XX" y cuyos libros recomendó a los jóvenes. Márquez explicó con la imagen de un viaje en auto el "postulado de la tendencia" de Alsogaray: en la ruta hay que frenar en las curvas, parar, tomar desvíos y hacer zigzag, pero siempre avanzando hacia el destino. El problema, dijo, aparece cuando el desvío es tal que se corrompe el propósito. En ese punto invocó la "santa intransigencia" de la que hablaba Josemaría Escrivá de Balaguer.

Con ese criterio, Márquez dio por razonables algunas concesiones del oficialismo, como incorporar dirigentes de otros espacios, y volvió a explicar por qué pide la salida del jefe de Gabinete, Manuel Adorni, investigado por la Justicia. Aclaró que no le corresponde decir si cometió un delito, porque "para decir tal cosa está la justicia", pero sostuvo que el caso daña la credibilidad del gobierno y que eso exige una corrección.

Ni purista ni cínico

Márquez insistió en que su crítica no lo saca del oficialismo. Se definió como "profundamente oficialista" y dijo que seguirá difundiendo los logros del gobierno, que considera "muchísimos", sin dejar de señalar lo que le parece un desvío grave.

todo hombre de bien que quiere el bien del gobierno tiene que señalarlo para que eso sea corregido.Nicolás Márquez, minuto 33:27

El otro extremo, dijo, es exigir lo imposible. Puso como ejemplo a quienes reclaman derogar la ley del aborto: se declaró provida, pero sostuvo que hoy el gobierno no tiene los votos en el Senado y que meterse en una batalla perdida sería ingenuo. Se le puede exigir lo que está a su alcance, planteó, y no lo que no puede hacer.

Las preguntas del público

En la ronda de preguntas, Márquez defendió el rumbo económico y sostuvo que las inversiones y la mejora de los indicadores todavía no llegan al bolsillo de la clase media. Explicó que los salarios reales solo suben cuando aumenta la tasa de capitalización, y que eso requiere estabilidad monetaria, equilibrio fiscal, desregulación laboral e impuestos bajos. A su juicio, un aumento por decreto o con emisión solo produce un alivio pasajero seguido de inflación. También advirtió que la prédica de la batalla cultural pierde fuerza si no va acompañada del ejemplo:

Para tal fin hay que dar la batalla cultural. Pero la batalla cultural tiene que ser acompañada de ejemplaridadNicolás Márquez, minuto 51:59

Cuando le preguntaron si debería limitarse la libertad de expresión de los periodistas que mienten, respondió que no: según él, gobiernos como el kirchnerista aprovecharían cualquier límite para silenciar opiniones. Citó de memoria a John Stuart Mill: silenciar una opinión priva a la humanidad de una verdad o, si la opinión es falsa, de la fuerza que la verdad gana al chocar con el error. Sobre el sistema electoral, propuso un esquema como el chileno, con mandatos de cuatro años sin reelección y renovación total del Congreso, para que el presidente se dedique a gobernar y no a la próxima elección. Sobre Vladimir Putin, dijo que le resulta razonable su política interior, pero que rechaza su política exterior por sus alianzas con Irán, China y el comunismo latinoamericano. Entre las lecturas, recomendó acercarse a Nietzsche y mencionó Así habló Zaratustra, aunque aclaró que no es una inspiración filosófica para él, y para la formación religiosa sugirió La fe explicada.