Los cristianos en la batalla cultural: Márquez y Gabriel Ballerini, entre el cordero y el león

En noviembre de 2024, pocos días después de compartir escenario en el Derecha Fest, Nicolás Márquez recibió en su canal a Gabriel Ballerini, teólogo formado tanto en la Universidad Católica Argentina como en un seminario evangélico, licenciado en ética biomédica y docente. Márquez, católico, propuso una charla "muy humana" sobre un tema que los une: el papel de los cristianos en la política y en la batalla cultural. La conversación se extendió durante casi dos horas.

Religión y Estado: "no quieren a Dios, pero te lo reemplazan"

El punto de partida fue la presencia de lo religioso en el discurso del gobierno de Javier Milei, que suele citar pasajes bíblicos. Ballerini defendió la legitimidad de ese discurso y sostuvo que el laicismo impulsado por los gobiernos progresistas no buscó un Estado neutral sino sustituir el cristianismo por otros cultos y creencias, como el de la Pachamama o lo que él llama la "religión de género". Márquez lo resumió así:

No se trató de quitar, de desideologizar el Estado, sino de reemplazar la impronta cristiana por otra ideología.

Nicolás Márquez, minuto 10:33

Ballerini subrayó además que el cristianismo no es antagónico al judaísmo: mostró ante cámara un Tanaj, la Biblia hebrea, y explicó que para los cristianos es el Antiguo Testamento, leído en clave mesiánica. A su juicio, principios como el respeto a la vida, a la propiedad privada y a la libertad surgen del decálogo, y las naciones que los hicieron leyes fundantes fueron prósperas.

La teología de la liberación y la penetración ideológica

Márquez preguntó si el mundo evangélico había sufrido una infiltración de izquierda como la que, según él, vivió la Iglesia católica con la teología de la liberación, y que a su juicio desembocó en la teología del pueblo y en el pontificado de Francisco. Ballerini reconoció que existen corrientes evangélicas que leen la Biblia con una mirada marxista, aunque las consideró minoritarias. Lo que más permeó en las iglesias argentinas, sostuvo, fue el populismo peronista, y criticó a pastores y sacerdotes que "acallan la voz profética" a cambio de ayuda estatal para sus comedores.

Para Ballerini, el escenario cambió desde que empezaron a recorrer el país con Agustín Laje en 2017: hoy, dijo, se cosechan los frutos de años de siembra, porque la batalla cultural antecede a la batalla política.

El cordero y el león

Ante una pregunta del público sobre la diferencia entre batalla cultural y batalla espiritual, Ballerini distinguió entre una lucha interior, propia de la naturaleza caída de cada persona, y una dimensión pública. En el trato personal con alguien que piensa distinto, explicó, el abordaje debe ser pastoral; pero frente a un sistema, la actitud tiene que ser otra. Para ilustrarlo recurrió a dos figuras bíblicas de Jesús: el Cordero de Dios y el León de la tribu de Judá. Márquez y Ballerini volverían sobre la metáfora del cordero y el león en mayo de 2026 durante la presentación de La batalla invisible.

El cristianismo tuvo siempre una dimensión bastante ovina en estos años, una dimensión muy de cordero, una dimensión muy de ponerle otra mejilla y no digo que esto no sea una virtud, pero frente a una guerra creo que debe haber otra actitud que también está en la Biblia.

Gabriel Ballerini, minuto 42:59

Ballerini aclaró que hablaba en sentido figurado: en la batalla cultural "no hay tiros, no hay balas, hay ideas".

Unidad frente a un adversario común

Márquez planteó por qué católicos y evangélicos, que en el pasado llegaron a enfrentarse en guerras, deberían luchar juntos. Ballerini respondió que hoy comparten un adversario, el progresismo y el globalismo, y retomó la crítica que Laje hace en La batalla cultural al "religiosismo", la disputa interna que debilita a las derechas. Propuso dejar atrás la apologética que condena como hereje al que piensa diferente y enfocarse en lo común: los primeros concilios ecuménicos, la Trinidad, la defensa de la vida y la familia. En octubre de 2025, antes de las legislativas, ambos volvieron sobre el tema para leer los mandamientos en clave política.

La charla también tuvo un costado más personal. Márquez contó que se bautizó de adulto, que conoció el mundo evangélico hace una década y que lo impresionaron las historias de recuperación que encontró allí. Preguntó por qué los evangélicos conocen la Biblia mucho mejor que los católicos, y Ballerini lo atribuyó a la centralidad de las Escrituras desde la Reforma y a la práctica de la memorización. Márquez también le planteó si algunos cultos no se convertían en un show, y Ballerini admitió que en ciertos casos "se pasó la rosca". Al cierre, ante la pregunta de por qué creer en Dios, Ballerini resumió: "Fuimos creados para creer". En agosto de 2025, Márquez y Ballerini dedicaron otra charla a la batalla espiritual.